凡樂人,通謂之工。大師,樂工之長。詳《大射儀[一]》。工四人,二瑟,瑟先,相者二人。【注】四人,大夫制也。二瑟,二人鼓瑟,則二人歌也。相,扶工也,衆賓之少者爲之,每工一人。《鄉射禮》曰‘弟子相工如初入’,天子相工使視瞭者...[继续阅读]

    樂正先升。【注】正,長也。【疏】按《周禮》有大司樂、樂師,天子之官。此樂正者,諸侯及大夫、士之官,當天子大司樂。云‘長’,樂官之長也。案:樂正亦公臣,見《燕禮》及《大射儀》。大夫、士不得有樂正之官,疏非是。古者教民...[继续阅读]

    笙入。【注】笙,吹笙者也。主人獻之于西階上,一人拜。【注】一人,笙之長者也。笙三人,和一人,凡四人。【疏】案:《鄉射記》云:‘三笙一和而成聲。’注:‘三人吹笙,一人吹和,凡四人。’《爾雅》曰‘笙小者謂之和’是也。案...[继续阅读]

    作相爲司正。【注】禮樂之正既成,將留賓,爲有懈[一]惰,立司正以監之。【疏】上經云‘一相迎于門外’,注:‘相,主人之吏,擯贊傳命者。’今將燕使爲司正,監察賓主之事,故使相爲司正也。乃息司正。【注】司正,庭長也。案:《國語...[继续阅读]

    賓若有遵者,《鄉射禮》:‘大夫若有遵者。’注:‘謂此鄉之人爲大夫者也。謂之遵者,方以禮樂化民,欲其遵法之也。今文遵爲僎。’案:《禮記·鄉飲酒義》作‘僎’。諸公、大夫,則既一人舉觶,乃入。【注】遵者,諸公大夫也。大國有...[继续阅读]

    《周禮》:‘州長,每州中大夫一人。’諸侯當以上士爲之。主人戒賓。【注】主人,州長也。【疏】按鄉大夫是諸侯鄉大夫,則此州長亦諸侯之州長,以士爲之。是以經云:‘釋獲者執鹿中。’《記》云:‘士鹿中。’若天子州長,中大夫爲...[继续阅读]

    見《鄉飲酒禮》。主人取爵于上篚,獻工。大師,則爲之洗。【注】尊之也,君賜大夫樂,又從之以其人,謂之大師。【疏】天子、諸侯官備,有大師、少師、瞽人作樂之長,大夫、士官不備,不合有大師,君有賜大夫、士樂器之法,故《春秋左...[继续阅读]

    樂正適西方,命弟子贊工,遷樂于下。弟子相工,如初入。案:樂正,公臣,見《燕禮》、《大射儀》。《周禮·樂師職》曰‘令相’,與此經合。...[继续阅读]

    作相爲司正。【注】爵備樂畢,將留賓以事,爲有懈[二]倦失禮,立司正以監之,察儀法也。《詩》云:‘既立之監,或佐之史。’【疏】引《詩》者,證監與正爲一物,皆察儀法也。案:司正,見《鄉飲酒禮》。司正爲司馬。【注】兼官,由便也...[继续阅读]

    司射適堂西。【注】司射,主人之吏也。【疏】《大射》,諸侯禮,有大射正爲長,射人次之,司射又次之,小射正又次之,皆是士爲之。則此大夫、士禮,不得用士,故知是主人之吏爲之可知。案:《射義》:‘孔子射於矍相之圃,使子路執弓矢...[继续阅读]