《淮南子·天文训》“子午、卯酉为二绳”注:“绳,直也。补曰:南北为经,东西为纬,故曰二绳。”(《淮南子集释》第207页)如图1所示,子位代表正北方,午位代表正南方,卯位代表正东方,酉位代表正西方。四个方位连成两条直线,南北方...[继续阅读]

    李学勤《规矩镜、日晷、博局》(第26～27页)指出:“‘八极’这个词,除《尸子》外,又见于《荀子》等书。《荀子·解蔽》云:‘明参日月,大满八极。’可知‘八极’为天地的边际。《淮南子·地形训》云:‘天地之间,九州八极。’高诱...[继续阅读]

    图16九宫是在八位(八方)的基础上加入“中”后构成。其图形与五位图有关,可看作是在五位之上又加了四宫(如图16)。九宫就是按方位不同区分的九个天域。如果说在压胜钱上二绳和四维的表现是线,四极和八极的表现是点,那么九宫的...[继续阅读]

    规矩纹这一称谓是20世纪初日本学者提出的。西方学者因其纹饰形状似英文中的大写字母“T、V、L”,称其为T、V、L纹。这种纹样可见于日晷、式盘、博局和铜镜等汉代文物上。图21是日晷,其上就有T、V、L 纹。孙机(第290页)指出:“至...[继续阅读]

    人们日常生活中所见的天空,是真实的客观存在。在汉代人的观念中,自然界的天是有框架的。这些框架是当时人们确定方向、划分天宇、判明节气的重要依据。汉代压胜钱的圆形方孔形制,是一种表现天的模型。在压胜钱上铸造宇宙...[继续阅读]

    在汉代压胜钱上的星文中,北斗七星最为常见。因此,我们首先探究北斗星文。汉代压胜钱上的北斗星文有两种基本画法。第一种:北斗斗口向上,斗柄在左。图1中,压胜钱正面有文字“大贝”和双鱼图案。压胜钱背面穿下部是星文,穿右...[继续阅读]

    在这一节中,我们将讨论第二类压胜钱,即以北斗为核心的星文组合。图12(卢振海、阎锋,第19页)中,压胜钱正面有钱文“大泉五十”,穿左边有北斗星文,穿右边“五”字中有两颗星,背面有文字“千万泉”和带钩图案。压胜钱正面“五”...[继续阅读]

    在汉代压胜钱上,还有一些没有北斗或不以北斗为核心的星文组合。图25中,压胜钱正面有钱文“五铢”,穿上部是参宿,穿下部是心宿,背面是规矩纹。图26中,压胜钱两面文字和图案相同。钱文是“五铢”,穿上部是参宿,穿下部是心宿。...[继续阅读]

    图49汉代,人们通过对天上事物的具体描绘来表现心目中的天。在汉代墓葬中,墓室顶部常被看作是天的方向,人们在墓顶刻画日月、星宿、神祇、灵怪和神物,其中又以星象图最具代表性。图49(巫鸿2010,第161页)是河南洛阳烧沟61号西汉墓...[继续阅读]

    上天要主宰人间的帝王将相,褒贬他们的政治活动,会通过一些具体的现象来表达自己的意志,体现对人间施政者的态度。《汉书·五行志》云:“《易》曰:‘天垂象,见吉凶,圣人象之。’”(第1315页)星象是上天垂象最重要的一种方式,是...[继续阅读]