中古之治,病至而治之汤液,十日,以去八风五痹之病,十日不已,治以草苏草荄之枝,本末为助,标本已得,邪气乃服。暮世之治病也则不然,治不本四时,不知日月,不审逆从。病形已成,乃欲微针治其外,汤液治其内,粗工凶凶,以为可攻,故病未...[继续阅读]

    医之治病也,一病而治各不同,皆愈何也?岐伯对曰:地势使然也。故东方之域,……其病皆为痈疡,其治宜砭石。故砭石者,亦从东方来。西方者,……其病生于内,其治宜毒药,故毒药者,亦从西方来。北方者,……藏寒生满病,其治宜灸焫。故...[继续阅读]

    不适贫富贵贱之居,坐之薄厚,形之寒温,不适饮食之宜,不别人之勇怯,不知此类,足以自明,此治之三失也。《黄帝内经素问·徵四失论》古之善用针艾者,视人五态乃治之,盛者泻之,虚者补之。《灵枢经·通天》阳明病,不能食,攻其热必哕...[继续阅读]

    伤寒有汗出而愈,下之而死者;有汗出而死,下之而愈者,何也?然:阳虚阴盛,汗出而愈,下之即死;阳盛阴虚,汗出而死,下之而愈。《难经·第五十八难》否格者,谓阴阳不相从也。阳奔于上则燔,脾肺生其疸也,其色黄赤,皆起于阳极也;阴走于...[继续阅读]

    难曰:《经》言东方实,西方虚,泻南方,补北方,何谓也?然:金木水火土,当更相平。东方木也,西方金也,木欲实,金当平之;火欲实,水当平之;土欲实,木当平之;金欲实,火当平之;水欲实,土当平之。东方肝也,则知肝实;西方肺也,则知肺虚。泻...[继续阅读]

    病之中外何如?岐伯曰:从内之外者,调其内;从外之内者,治其外;从内之外而盛于外者,先调其内而后治其外,从外之内而盛于内者,先治其外而后调其内;中外不相及,则治主病。帝曰:善。《黄帝内经素问·至真要大论》发表不远热,攻里不...[继续阅读]

    凡实者宜凉宜泻,虚则宜补宜温,反而为之,祸不旋踵矣,余治仿此。《类经·疾病类》凡治实之法,外有余,可散其表;内有余,可攻其里;气有余,可行其滞;血有余,可逐其瘀。《类经·疾病类》虚实之治,大抵实能受寒,虚能受热。所以补必兼...[继续阅读]

    夫寒者……治之唯宜温剂。《三因极一病证六论·叙中寒论》若以辛苦寒药,按法治之,使微者甚者,皆得郁结开通,温去燥除,热散气和而愈,无不中其病而免加其害。且如一切怫热郁结者,不必止以辛甘热药能开发也。如石膏、滑石、甘...[继续阅读]

    血气者,喜温而恶寒,寒则泣不能留,温则消而去之。《黄帝内经素问·调经论》治血用行气,治气用行血。《丹溪手镜·五脏》养血则风自灭,顺气则痰自除,二语乃治风之纲领。先生所云:风自火出,当补脾肺滋肾水,则风自愈,热自退,痰自...[继续阅读]

    五藏者,故得六府与为表里,经络支节,各生虚实,其病所居,随而调之。病在脉,调之血;病在血,调之络;病在气,调之卫;病在肉,调之分肉;病在筋,调之筋;病在骨,调之骨;……《素问·调经论》心病宜食薤。《灵枢经·五味》治损之法奈何?然...[继续阅读]