眼与六腑的关系主要表现为,五脏与六腑具有相互依赖、相互协调的内在联系。六腑除三焦为孤腑外,其他的与五脏互为表里。在生理上,脏行气于腑,腑输精于脏,故眼不仅与五脏有密切关系,与六腑亦有不可分割的联系。六腑的功能是...[继续阅读]

    中医眼科学家遵循五行学说将眼由外至内分为胞睑、两眦、白睛、黑睛与瞳神五个部分,分别命名为肉轮、血轮、气轮、风轮与水轮五轮(图4-1),内应于脾、心、肺、肝与肾五脏。五轮学说即是借五轮与五脏的关系来说明眼的解剖、生...[继续阅读]

    八廓学说是将外眼化分为八个部位或方位(亦称廓位),分属于脏腑,在病理情况下,借廓位脉络变化来测定眼与机体内在某些生理病理的关系,从而指导临床辨证的理论。名之曰“廓”,取其匡廓卫御之意。正如《证治准绳》所说:“八廓应...[继续阅读]

    “玄府”一词最早见于《黄帝内经》。《素问·调经论》说:“上焦不通利……玄府不通,卫气不得泄越,故外热。”《素问·水热穴论》谓:“所谓玄府者,汗空也。”《灵枢·小针解》亦言:“玄府者,汗孔也。”可见当时“玄府”乃指皮...[继续阅读]

    气有两方面的含义,一方面指构成人体和维持生命活动的精微物质;另一方面指人体的功能活动。气具有活动性强,流动性大的特点,全身各组织器官无处不到,“升降出入”则是气的基本运动形式。《素问·六微旨大论》说:“升降出入...[继续阅读]

    血为水谷精微所化生,正如《灵枢·决气》所言:“中焦受气取汁,变化而赤,是谓血。”血由心所主,由肝所藏,由脾所统,循行于脉中,周流全身,是眼维持和发挥视功能的重要物质。《景岳全书》指出,血“灌溉一身,无所不及,故凡七窍之灵...[继续阅读]

    津液是体内正常的体液,清而稀者为津,浊而稠者为液。津液来源于饮食水谷,在脾气运化转输,肺气宣降通调,肾气气化蒸腾、升清降浊的作用下,以三焦为通道,随气的升降出入及血的运行,灌注于目。津液与眼的关系主要体现在如下方面...[继续阅读]

    十二经脉是经的主干线,首尾相贯,旁支别络纵横交错,三阴三阳表里相合。其始于手太阴,终于足厥阴,如环无端,周而复始,运行不息。十二经脉均直接或间接地与眼发生联系,由于“手之三阳,从手走头;足之三阳,从头走足”。头为诸阳之...[继续阅读]

    经别是十二经脉别出而行的部分,是正经别行深入体腔的支脉,亦是人体气血运行的通道。在循行过程中,阳经经别合于阳经经脉,阴经经别合于相表里的阳经经脉。通过经别离、入、出、合的循行分布,使十二经脉对人体各部分的联系更...[继续阅读]

    十二经筋隶属于十二经脉,是经脉之气结聚散络于筋肉关节的系统,循行分布与同名经脉多相吻合,但部位表浅,不与内脏相连,有约束骨骼,活动关节,维络周身,主司人体正常活动的功能。十二经筋中与眼发生联系的主要有手足三阳经筋。...[继续阅读]