(一)建筑学探源建筑学的起源与祭祀文化有着极其密切的关系。古埃及人认为住宅是一生短暂的住所,因而不重视住宅的建筑,相反的,由于受着“永生”思想的支配,把坟墓当作永久居住的地方。所以,埃及人认为,现世是短暂的,来世才...[继续阅读]

    (一)中医以阴阳哲学为基础学术研究方面发现易学与医学有联系,是从《左传》昭公元年(公元前541年)的记载当中知道的。上面记载,春秋时代的医和为晋侯诊病,借用了盅卦的卦名和卦象,分析病情。“后来,中医学奠基之作《黄帝内经...[继续阅读]

    (一)母系氏族社会与父系氏族社会的标志1.母系氏族社会与父系氏族社会的区别1877年,美国学者路易斯·亨利·摩尔根以历经40年之久,对印第安易洛魁氏族制度的亲身考察取得的第一手资料为根据,撰写出版了《古代社会》一书。摩尔根...[继续阅读]

    (一)《圣经》中的神创世界说1.《圣经·创世纪》的记载《圣经·创世纪》说:起初神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。神说:“要有光!”就有了光。神看光是好的,就把光暗分开了。神称光为昼,称暗为夜。有晚...[继续阅读]

    (一)从符号到文字的历史性转变1.代表男女性的阴阳符号任何一种经过人工之手出现的符号,总有一定的象征意义。“象征符号是文化特色的核心。它们来源包罗万象——有生命的和无生命的——形式多样:可以是图像、声音、手势或...[继续阅读]

    (一)中华上古时期的天干地支称谓结合抚仙湖水下遗址石质构件出现人工使用金属器錾刻的日月为易图案,根据上面对甲骨文、金文“王”字结构研究,按照语言可区分为语素、音节和音素三种类型的情况分析:汉语属于其中的语素文字...[继续阅读]

    (一)“龙”的源流1.东西方之龙龙是中华民族的象征,但却是一种虚构的神话中的动物。具有骆驼的头,鹿的角,兔子的眼睛,牛的耳朵,蛇的脖子和身体,蜃的腹部,鲤鱼的鳞,鹰的爪子,老虎的手掌,没有翅膀,但有胡须,不能听见声音。一般来...[继续阅读]

    通行本《易经》问世以来,至今两千多年,学术界不知有多少人绞尽脑汁,试图挖掘其中那没有穷尽的宝藏和秘密,也不知有多少中国知识分子皓首穷经,将毕生的时间、精力、青春和生命献给《易经》,试图入其堂奥,揭秘于天下。可以说...[继续阅读]

    易学自古以来就是文明人类思想的宝库。中国传统文化的所有分支,都可以在易学中找到思想渊源。在中国的传统文化中,对世道人心影响最大的书有《易经》、《道德经》和《论语》。《道德经》为老聃所著,是道家和道教的主要经...[继续阅读]

    (一)易学研究的基本历程易学研究的历程,自远古云南抚仙湖水下遗址石质构件出现人工使用金属器錾刻的日月为易图案开始,近二万多年来共有七次高潮:1.抚仙湖水下遗址时期这一时期为20000年前后,当时,整个石质建筑群的最低部分亦...[继续阅读]