《二程集》
1995-12

北宋哲学家程颢、程颐著作的汇集。因程颢、程颐为胞兄弟,且二人思想接近,又都长期讲学洛阳,故合称为“二程”。《二程集》又称《二程全书》、《河南二程全书》,共六十四卷。包括六种:《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《河南程氏文集》、《河南程氏经说》、《周易程氏传》、《河南程氏粹言》。前四种在宋代均单独刊行,也有人将其合在一起刊行,称为《程氏四书》。后二种在宋元时也单独刊行,直到明清时,人们才把它们和前四种合并刊行,称为《河南二程全书》。二程著作版本很多,仅《河南二程全书》,较重要的版本就有明万历徐必达刻本、清康熙吕留良刻本、清同治十年(1871)涂宗瀛刻本,尤以后者较善。1980年,中华书局参照多种版本,择善而从,将二程全部著作以《二程集》为书名编刊出版,由王孝鱼点校。《二程集》所含六种具体为:1.《河南程氏遗书》,简称《遗书》,共二十五卷,为二程弟子记录的二程语录,由朱熹加以综合编定;2.《河南程氏外书》,简称《外书》,共十二卷,为《遗书》的补编或续编,内容多为传闻杂记;3.《河南程氏文集》,简称《文集》,共十二卷,为二程的诗文杂著;4.《河南程氏经说》,简称《经说》,共八卷,为二程以义理疏解儒家经典的著作,包括《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等八种;5.《周易程氏传》,简称《易传》,共四卷,为程颐注解《周易》的著作;6.《河南程氏粹言》,简称《粹言》,共二卷,为二程语录,由其弟子杨时辑录改写而成,后来张栻又重新编次。在《二程集》里,程颢、程颐将理或天理作为哲学的最高范畴,认为“天地之化,自然生生不穷”,但“往来屈伸,只是理也”(《遗书》卷十五);“理者,实也,本也”(同上书卷十一);“天下只有一个理”(同上书卷十八)。由此建立了以理为核心概念的哲学体系。、他们将理的观念运用于伦理学,强调了三纲五常的作用,并提出了“饿死事极小,失节事极大”等命题。他们将天理与人欲、人心与道心等对立起来,提出了“存天理,灭人欲”的著名命题。还提出了以“主敬”、“集义”为主要内容的修养方法。二程讲学洛阳,弟子众多,其学被称为洛学。洛学被朱熹继承发展,达到理学新阶段,被称为程朱理学。程朱理学对整个理学的形成和发展都产生了十分深远的影响。程朱理学后被抬高到正统学术地位,为数代统治者所接受和利用,统治中国思想界数百年,对中国后期封建社会的发展以及日本、韩国等国家的思想界,都起到了极其重要的作用。