昔先文庄受良知之学于阳明夫子,得之而不敢私归,与诸老时相砺砥,而复真之创有自来矣。维时,前茅则狮泉、两峰、三五三先生,中权则松嵓、易庵二先生,王塘南先生其后劲也。唯约司寇受学塘南先生,而上溯松嵓先生,家学自为大行...[继续阅读]

    南里复真书院,先贤邹文庄公暨刘狮泉、三五、尹湖山、周东川诸先生所创者。弘敞壮丽,与复古、连山书院而并峙,岁时会讲,不复如向之僦屋移具,湫隘而劳琐。自兹历代相承,名贤辈出,修葺院宇,增置田亩,远近硕彦,有以问学至者,无即...[继续阅读]

    真者,人心之本然。复其见天地之心,吾心之本然,即天地之心也。虞廷言精、言一,孔孟言仁、言敬、言诚,至矣。姚江先生教致良知,此心此理,善学者不溺厥旨,初无异同,然自尧舜汤武,已有性反之殊,三代而下,竟有假之者。嗜欲汩没,气...[继续阅读]

    从来胜迹名区必有志,所以亘千秋,而弗替恒赖之。况书院与庠序学校等,系独无乎。吾南里之有复真也,自明嘉靖戊午始,东廓邹先生倡之,刘狮泉、尹湖山、刘三五、周东川诸先生成之,远迩各着姓共襄之。肄业有所,博闻有书,供会有田...[继续阅读]

    我乡之有复真书院,犹合邑之有复古书院。复古为前明讲学地,祀先师王阳明先生,以我邑理学附之。复真亦前明讲学地,祀先师邹东廓先生,以我乡理学附之,其义一也。复古创建之始,其捐输亦有与场不与场之分,而广之为合邑者,大道为...[继续阅读]

    自治分区,吾上南乡名道南镇,道南镇为都十三有半,旧例也。吾都在邑中为四十四都,四十四都分江南、江北二段。吾居江之南,村名王屯。由南岸历王屯至山顶,以水倒外为界,称南半都;由北岸历复真至大亨坳为界,称北半都。吾都在道...[继续阅读]

    厚俗书院之成立,始于今日,而发起则夙志也。自民国纪元壬子恢复义仓,因无储藏之地,即蓄志于此。当时又不能重行集捐,辗转思维,姑俟异日。至民国丙辰年,义谷渐多,仓储需地,兼之兴学之事有志未逮,是年春,邀集陇内绅耆会商,定主...[继续阅读]

    金川书院者,学使空同李公檄、淦尹黎公鏓创建,以祀故中丞练公子宁之所也。其地在邑治东北二里,前为门二重,各三楹,门之内为堂,以妥公之神。堂之后为后堂,李公匾其门,以“今”名,匾其后堂曰“浩然”。公淦之东山人,遗址尚在...[继续阅读]

    葛使君屺瞻以邃学名儒,由仪郎起拜浔阳观察,提饬纲纪,吏民向风,顾使君所殚精者在千古正学,欲以此自迪迪人。一日由会城归,式道州祠,徘徊庭阶,思元公在宋为开钥大儒,而我明文成学绍元公,且昔擒逆献俘,率诸士勒石纪勋,遗响犹振...[继续阅读]

    匡山之有书院也,肇始南唐长兴间。是时天下未有兴学之议,士大夫亦无讲于学者。洞晦罗先生崛起匡山,慨然以圣人之学为己任,朋来自远,书院筑焉。圣殿经阁,埒今学宫,明宗嘉而赐额于铄哉,五季希有事也。历宋而元四百年无恙,忽燹...[继续阅读]