中华民国成立后,随着政治体制的改变,需要社会的传统思想随之改革,但在当时,尊孔尊经仍是主要社会思潮之一。在这种情势下,袁世凯政府意识到,骤然改变或取消学校纪念孔子是不现实的,学校举行的近乎叩拜神灵的尊孔仪式,表现了...[继续阅读]

    袁世凯(1859—1916),字慰亭(又作慰庭),号容庵,河南项城人。清末民初军事和政治人物。1912年以迫使清帝退位,摄中华民国临时大总统职。1913年解散国会,另订约法,实行专制独裁。1915年12月,宣布改次年为“洪宪”元年,准备“登极”,因护...[继续阅读]

    陈焕章(1881—1933),字重远,广东高要人。清末民初思想家、社会活动家、“孔教”徒。1898年入万木草堂,师从康有为。1907年赴美留学。1911年获哥伦比亚大学博士学位。1912年归国,寓居上海,受康有为指示,提出创立全国“孔教会”的主张...[继续阅读]

    10月7日,在“孔教会”成立大会上,陈焕章发表《论孔教是宗教》和《论中国今日当昌明孔教》的演讲;12月30日,两文合印成《孔教论》一书,在上海发行。英国传教士李提摩太、德国传教士费希礼为该书写序,鼓吹孔教应为中国之宗教。...[继续阅读]

    2月20日,《不忍》杂志在上海创刊,宣扬尊孔复辟。①...[继续阅读]

    康有为(1858—1927),又名祖诒,字广厦,号长素,又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,广东南海人,人称“康南海”。清光绪二十一年(1895)进士,官授工部主事。中国近代政治家、思想家、教育家。②2月20日,康有为在《不忍》杂...[继续阅读]

    2月,孔教总会的机关刊物《孔教会杂志》在上海创刊,以“宣扬孔教为国教、提倡尊孔读经”为主旨。该刊按月出版。1914年3月出版第2卷第1号后停刊,共出13期。由孔教会杂志社出版发行。该社设在上海海宁路1798号孔教会事务所。陈焕...[继续阅读]

    3月,康有为在《孔教会杂志》第1卷第2号发表《孔教会序》(一)②、《孔教会序》(二)③,欲进一步推动立孔教为国教的孔教运动。康有为在文中大声疾呼,要尊孔读经以救治中国。他认为,能否遵行孔子之道,是关系国家兴衰治乱、社会...[继续阅读]

    4月27日,“孔社”在北京成立,以“阐扬孔学,融汇百家,讲求实用,巩固国基”①为宗旨。该社是北洋政府成立的提倡尊孔读经的社会团体,徐世昌为名誉社长,徐琪为社长,恽毓鼎、饶智元为副社长。袁世凯派代表夏寿田莅临成立大会并致...[继续阅读]

    5月,李天怀在《中国学报》第7期发表《尊孔说》一文,认为不尊孔和把孔子捧得过高都是不对的。他主张尊孔,但反对尊为国教,尤其反对“假国教孔道之名义,竟标准以自豪,而不知托名愈高,蔽道益甚”。并说:“吾见言尊孔者满天下...[继续阅读]