此书通常省称《通鉴》。撰著者司马光是人所共知的政治家兼史学家。早在北宋嘉祐时,司马光就准备编写一部接续《左传》从三家分晋起到五代末北宋建国前的编年通史(见刘恕《通鉴外纪》后记),以后修成前八卷到秦二世,题名《通...[继续阅读]

    《通鉴》也难免有疏略失误,明末严衍用功数十年,以旧史比勘《通鉴》,撰成此《资治通鉴补》。钱大昕认为严氏“于史学皆实事求是,不肯妄下雌黄,其所辨正皆确乎不可易”,“有功于《通鉴》者,胡身之(三省)而后,仅见此书”。但此...[继续阅读]

    魏晋南北朝的起居注都早亡佚,唐代的起居注也因实录纂成后即不被重视而湮没,仅存的只此一种,使我们还能看到所谓起居注的面貌,故至可宝贵。此书记唐高祖起兵到正式称帝三百五十七日的事情,因此叫“大唐创业”起居注。卷一“...[继续阅读]

    唐列朝实录除此《顺宗实录》外均已失传,惟此《顺宗实录》因为是韩愈所撰,尚保存在《昌黎先生外集》里,由此可看到唐人所修实录的真面目,与《大唐创业起居注》之保存起居注真面目同为极珍贵的历史文献。此书纂成后因政治纠...[继续阅读]

    杜佑是中唐时著名的政治家、理财家,《旧唐书》卷一四七、《新唐书》卷一六六均有传,旧传并载其进《通典》表,《通典》卷首复有李翰序及自序,都是研究《通典》的第一手资料。《十七史商榷》卷九○“杜佑作《通典》”条即据...[继续阅读]

    杜佑《通典》止于唐天宝末,中晚唐典章制度的沿革尚付阙如,因而到北宋时就有续修之举。《玉海》卷五一载:“咸平三年十月,监修国史李沆请命官续修《通典》。己未,诏翰林承旨宋白、知制诰李宗谔编修,白等又请命舒雅、杨亿、...[继续阅读]

    王溥北宋初人,《宋史》卷二四九有传。此书实以唐人所撰《会要》、《续会要》增修而成。此书卷三六“修撰”,记唐人两次撰修《会要》之事:“〔贞元〕十九年二月,淮南节度使杜佑撰《通典》二百卷上之……又杭州刺史苏弁撰《...[继续阅读]

    此书也可省称《唐六典》,当时则径称《六典》。今本无序、无进书表,记述其纂修情况则有《新唐书》等书。《新唐书》卷五八艺文志《六典》原注:“开元十年起居舍人陆坚被诏集贤院修《六典》,玄宗手写六条曰理典(案:即治典,唐...[继续阅读]

    此书纂修原委见《通典》卷四一礼总序:“开元十四年,通事舍人王岩上疏请改撰《礼记》,削去旧文,编以今事,集贤院学士张说奏曰:‘《礼记》汉朝所编,遂为历代不刊之典,去圣久远,恐难改易,但今之五礼仪注,已〔贞观、显庆〕两度增...[继续阅读]

    此书清《四库全书》及阮元进呈《宛委别藏》均未收入。《新唐书》卷五八艺文志仪注类有之,谓“贞元九年上,时为太常礼院修撰”。今本卷首有进书表,谓:“谨集历代郊庙享祀之要及圣朝因革沿袭之由,伦比其文,各标篇目,裁为《大...[继续阅读]