【原文】及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者壹洒之,如之何则可?”【张居正直解】梁惠王问孟子说: “吾晋国在先世时,地广兵众。论其强盛,天下诸侯之国,无过之者,这是叟所明知也。及...[继续阅读]

    【张居正直解】孟子对说 “王莫说丧败之后,国势弱小,不足有为。若还有志自强,就是地方百里的小国,亦可以王于天下,岂但雪耻而已哉。”...[继续阅读]

    【张居正直解】易,是用功到。耨,是锄草。孟子又说 “所谓百里可王者如何? 王若施行仁政以及于民,于刑罚则省之,而用法以宽; 于税敛则薄之,而取民有制。使百姓每得安其生业,尽力于农亩,春而深耕,布种得好; 夏而易耨,锄治得到。...[继续阅读]

    【原文】父母冻饿,兄弟妻子离散。”【张居正直解】彼,指敌国而言。孟子又说: “我谓制梃可以挞秦楚之坚甲利兵者,非恃我能胜彼,彼固有可乘之衅也。彼国烦刑重敛,行政不仁,百姓每务农的时候,都被他妨误了,使不得深耕易耨,尽力...[继续阅读]

    【张居正直解】承上文说: “彼国暴虐其民,使之冻饿离散,就如陷之于阱,溺之于水的一般,其结怨于民也深矣。吾王趁着此时,率吾尊君亲上之民,往正其罪。彼民方怨恨其上,一闻王师,都欣然乐归于我,谁肯为他出力用命而与王拒敌者哉...[继续阅读]

    【原文】王请勿疑!”【张居正直解】孟子又总结上文说: “王能发政施仁,则天下之人莫不归心。不仁者陷溺其民,则虽本国之民,不为用命。是以古语有云: ‘仁者无敌。’ 盖言民心所归,则强弱大小非所校也。我所谓百里可王、制梃...[继续阅读]

    【原文】卒然问曰:‘天下恶乎定?’”“吾对曰:‘定于一。’”【张居正直解】梁襄王,是梁惠王之子。卒然,是急遽的模样。孟子见梁襄王,知其不足与有为,乃出而告人说道: “容貌词气,乃德之符。我今见王,远而望之,不似为人君的...[继续阅读]

    【原文】对曰:‘不嗜杀人者能一之。’”【张居正直解】嗜,是心所好尚。孟子又述其问答之言说道:“王问我说: ‘今之诸侯,各君其国,各子其民,谁能统一天下?’ 我对说: ‘今天下惟争地争城,日以战斗为事,所以四分五裂,不能相一...[继续阅读]

    【原文】“对曰:‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也,民归之...[继续阅读]

    【原文】孟子对曰:“仲尼之徒无道桓、文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?”【张居正直解】齐桓公、晋文公,皆春秋时伯诸侯者,能尊周室,攘夷狄,后世称其功。然先诈力而后仁义,圣贤所不道也。齐宣王有志于伯功...[继续阅读]