粤稽林氏出自比干,干之先出于黄帝之子少昊金天氏。二十世而汤,又二十九世而纣,前后共四十九世,计三千零九十六年。比干为殷帝乙弟,时为纣之少师,见宗室之危累极,直谏纣妃妲己。妲己不悦,言于纣曰:吾闻圣人之心有七窍,可剖而...[继续阅读]
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粤稽林氏出自比干,干之先出于黄帝之子少昊金天氏。二十世而汤,又二十九世而纣,前后共四十九世,计三千零九十六年。比干为殷帝乙弟,时为纣之少师,见宗室之危累极,直谏纣妃妲己。妲己不悦,言于纣曰:吾闻圣人之心有七窍,可剖而...[继续阅读]
先王之世,大司徒以六行教万民,故当时乡党闾里,皆有宗族之谊,骨肉之爱也。慨自政息教衰,即同祖共宗,且乖离而涣散。故昔唐尧行之,化洽四海。周幽昧之,怨弥九族。亲疏稍异,兴废顿殊矣。敦本睦族之风其可少乎哉?窃思我族自大宋...[继续阅读]
尝思木有本,水有源,人生在世,岂可不知本源乎?然欲探本穷源,考之宗谱,前代之宗祖,自一一可知。无如本族大宗旧谱已失,四十余年来,未经修造,将何从而稽考乎?窃思宗谱必不可缺,春秋享祀谁为左昭,谁为右穆!贸然无知。世代久遥,孰...[继续阅读]
族之有谱,犹国之有史也。史以考辞比事,晰兴衰治乱之由;谱以纪月编年,明支派源流之辨。事虽殊而其理则一也。且吾党见今之为谱者,类皆扳援仕宦,附会名贤,是欲引为宗祖光,而不知先灵反含羞于泉壤矣。夫崇韬拜令公之墓,何如狄...[继续阅读]
戴德作帝世篇,司马迁作六国年表,皆首重宗法。盖本周官谱牒之义,鲁之春秋、楚之梼杌、晋之乘,皆斯旨也。周官奠系世,辨昭穆,掌于小史。史记纪五帝,迄夏、商、周、秦,并详其子孙姓氏。而世本一书,班固艺文志,列于春秋家,自古谱...[继续阅读]
孙洪伊浙江多博闻好古、砥节砺行之士,其间位不高而名最著者,莫过于瑞安养颐林先生。先生讳仁杲,养颐其字。先世家莆田,代有显官,所谓南安望族也。其祖某公迁居瑞安,遂世家焉。祖则,喜藏书,深禅理。父汝楠,慷慨尚义,拯人之急...[继续阅读]
【明】杨荣杨氏系出闽西,予家建安,与今参政景衡君实同所自出。盖景衡之先自唐司马某,居闽长溪之潋村。司马生长史暄,暄之后有为司录都护者,有父子继为侍御史者,有为国博郡守者,先后相望,是皆潋村本派也。其迁瑞安之洲村,则...[继续阅读]
【清】张家珍人必有用力于人伦而后可声称门内,亦必有不负于伦常而后可行表闾里。信斯言也,余于杨公敷清见之。公讳敷清,字世丹,存书其别号也。生而敦厚,有古君子淳朴风。性好赈贷,睦族恤邻,解推有道。里党戚族间多以慷慨好...[继续阅读]