楊樹達曰:“古人謂屍爲死。”見《積微居小學金石論叢》卷六,《陶齋藏甎記跋》。其所舉證,皆漢甎與漢人書也。今案:《韓非子·内儲説上·七術篇》:“棺椁過度者戮其死。”死即屍之古字。各本皆同,而日本松皋圓《定本韓非子纂...[继续阅读]

    古有便蕃之言,其字或作便番、便繁、便煩、頻繁、頻煩,朱氏《辭通》既裒之矣。至所以釋之,朱氏之言大致有二。其一曰:猶言繁數;其一引《漢書·王莽傳》“鄭重”顔師古注曰:“鄭重,猶頻煩也。”其於鄭重、頻煩之與繁數爲同爲...[继续阅读]

    《説文》:“僷,宋衞謂華僷僷。”段注:“華,容也。僷僷,好皃。《方言》曰:‘奕、僷,容也。凡美容謂之奕,或謂之僷。宋衛曰僷,陳楚汝潁之間謂之奕。’按:亦作僷。《廣韻》曰:‘僷僷,輕薄美好皃。’”今案:唐人云葉葉者,即僷僷也...[继续阅读]

    唐以來有剗韈、剗馬之語,剗韈謂徒韈而不鞋,剗馬或作驏馬,謂徒馬而不鞍,《詩詞曲語詞匯釋》卷四言之詳矣。尋以剗爲徒,其來甚古。《詩·秦風·小戎》:“俴駟孔羣。”《釋文》引《韓詩》曰:“駟馬不著甲曰俴駟。”《管子·參患...[继续阅读]

    《經義述聞》卷三十一通説無慮條述石臞之言,謂無慮、勿慮、摹略、莫絡、孟浪皆一聲之轉。大氐雙聲疊韻之字,其義即存乎聲,求諸其聲則得,求諸其文則惑。其所引證,如《後漢書·光武紀》李賢注引《廣雅》曰:“無慮,都凡也。”...[继续阅读]

    俞氏《古書疑義舉例》卷七:“婁空,古語也。《説文》女部:‘婁,空也。从毌中女,婁空之意也。’凡物空者無不明,故以人言則曰離婁,以屋言則曰麗廔,離與麗皆婁字之雙聲也。《論語·先進篇》:‘回也其庶乎,婁空。’此言顔子之心...[继续阅读]

    《楚辭·九辯》:“塊獨守此無澤兮。”聞一多曰:“案:通審全文,本篇蓋旅途所作。上文云:‘皇天淫溢而秋霖兮,后土何時而得漧?’方恨積雨難霽,道途泥濘,無時得漧,則下文不得又有無澤之歎。疑無當爲蕪之省借或誤字。《風俗通義...[继续阅读]

    易《蒙》:“匪我求童蒙,童蒙求我。”童蒙者,蒙昧不明之意。《漢書·揚雄傳·法言序目》云:“天降生民,倥侗顓蒙。”鄭氏曰:“童蒙無所知也。”則分侗蒙字爲二。而《淮南子·脩務》云:“南見老聃,受教一言,精神曉泠,鈍聞條達。...[继续阅读]

    《楚辭·離騷》:“民好惡其不同兮,惟此黨人其獨異。户服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩。”案:户服猶被服,二字同義連文。篇首“扈江蘺與辟芷兮”王逸注云:“扈,被也。楚人名被爲扈。”户即扈字,《藝文類聚》卷三十八、《事類賦...[继续阅读]

    以其勞苦也而慰安之,曰勞,如云勞問、勞軍是也。以其枯槁憔悴也而饋餉之,曰犒,如云犒賞、犒軍是也。斯義也服虔、賈公彦已發之,其字但當作槁而已。《左傳》僖公二十六年:“公使展喜犒師。”《正義》引服虔注:“以師枯槁,故饋...[继续阅读]