对称是自然界常见的生长规律之一,如人和动物身体以及昆虫的左右部分、植物叶子和叶脉生长方式、花朵的花瓣等,都以一种对称的形式存在,组成黎族织绣图案的单元形的造型也存在相似的对称规律。黎族织绣图案中适合纹样的对...[继续阅读]

    黎族织绣图案运用平面化的形式来表现物体之间的层次和远近关系,常常会通过单元纹样的重叠或叠加来体现图案各部分的空间和比例关系(见表17)。润方言的双面绣《群龙图》(图3-8、图3-9)中使用了六只大小不同、形状相似的龙形态...[继续阅读]

    黎族传统织绣图案的装饰色彩在黎族妇女祖祖辈辈的传承中形成一种严密的秩序,这种秩序是童年时期的原始人类所特有的对色彩的感受,产生于黎族先民的原始思维的模糊观念中——将自然物拟人化、人格化,也是黎族先民对“天人...[继续阅读]

    黎族织绣的色彩是黎族文化的载体,有些色彩具有特殊的象征性,能够弥补黎族语言文字的缺失,以及被黎族历史赋予的特殊含义。一个民族对色彩的喜好受到不同民族文化和不同地域的影响,在一定程度上反映本民族的性格,黎族人喜好...[继续阅读]

    黎族与壮族、侗族、瑶族等岭南少数民族拥有共同的族源,同属于百越文化和岭南文化带。相似的生活环境形成相同的文化历史背景,共同创造了南方少数民族的卉服文化,善长草石染,大多服色尚蓝黑,好五色,都喜爱用彩羽、贝类、金...[继续阅读]

    海南岛新石器时期的陶器文化是黎族古老文明的重要体现,也是促进黎族先民文化意识和审美意识萌芽和发展的重要因素之一。岛上陶器的文化类型属于几何印纹硬陶文化,陶器上的纹饰是利用石拍在陶坯表面拍打出的几何纹样,是黎...[继续阅读]

    在原始的黎族先民尚未理解耕种的阶段,发现鸟类啄食野生植物的种子,一部分种子没有得到消化便被排泄出来,落到地上,竟然发出幼苗,其中稻谷的种子长成的山栏稻可以作为粮食。于是黎族先民们进入到刀耕火种的时代,孕育出稻作...[继续阅读]

    生产工具是生产力水平的重要标志。在长期以石器、木器为主要生产工具的原始社会,采集、渔猎和刀耕火种是黎族的主要生产方式,并形成了在家族长老领导下“各尽所能、平均分配”的原始的合亩共耕制度。直到汉族的铁器,特别...[继续阅读]

    黎族传统织绣图案的出现是黎族社会文化发展的必然产物,由黎族先民创造出来、用来记录对周围事物的感受的视觉符号演变而来。在文字缺失的状态下,黎族织绣图案成为黎族历史文化传承载体,其中部分图案成为黎族民间习俗的佐...[继续阅读]

    自汉代开始,海南岛上的黎族从遥领转变为真正被中原地区的封建王朝所统治。随着时间的推移和封建化的加剧,封建王朝的统治从政治和经济层面逐渐影响到黎族先民的精神和文化层面。黎族先民精神上的屈服和黎族社会对等级制度...[继续阅读]