明·蝉形三足龙尾砚龙尾石产于江西省婺源县与安徽省歙县交界处的龙尾山(又名罗纹山)一带。龙尾砚始出于唐代开元年间,在宋哲宗元佑年间被列为贡品。龙尾砚石色黝黑,微呈青碧,质地细腻,温润如玉,呵气成水,利于研磨,涩不留笔...[继续阅读]

    云纹砚北京故宫博物院藏有两方唐代陶砚,其一箕形陶砚为唐代较为流行的砚式,和图中砚台的造型、皮壳多有相似处。另一李颢款风字形砚也颇具唐代风韵,和图中砚台体量很是接近。砚堂与墨池在一斜面上,砚边高起,贮墨多,符合唐...[继续阅读]

    清·冯敏昌题款砚清·黄任题款随形砚清·石友题款砚天然合一巧夺天工砚在古代被用作重要文化工具的同时,已被人视为珍品,代代传承,以存藏留久。中国文人有对心爱物事喜作铭记的习惯,于是端砚便有了铭记。持砚器者在砚上镌刻...[继续阅读]

    扇砚引凤长城端砚文化源头似乎已经很清晰,但仍有诸多疑云。很多研究者提出的问题,为端砚文化源头探索提供了方向。这些问题富有研究价值,其探索富有学术价值,学术价值更为端砚文化增添了深度和厚度。端砚倒底何时问世?端砚...[继续阅读]

    进入中唐,端砚风行全国,大放异彩。李肇《国史补》卷中在罗列当时的农、副、特、手工业名优产品后作结说:“凡货贿之物,侈于用者,不可胜纪。丝布为衣,麻布为囊,毡牦为盖,革皮为带,内邱白瓷瓯,端溪紫石砚,天下无贵贱通用之。”...[继续阅读]

    清·顾二娘题款三多纹砚老坑砚龟形砚在肇庆,到处都是端砚,有端砚的地方就有传奇故事。这些传奇故事涉及最早的端砚创始人。尽管史书上没有记载,但在端砚的故乡,老石工们从先辈口里知道,相传制作第一个端砚的人是一位姓顾的...[继续阅读]

    砚台最基本的特点在于其具有提供书法服务的功能,而且它的品质与书法也有直接的关系。一个优质的砚台,会直接唤起文人挥毫泼墨的兴致,激发敏捷的才思。上述王羲之《题卫夫人〈笔阵图〉后》指出:“夫欲书者,先于研墨凝神静思...[继续阅读]

    作为工艺品,艺术性是命脉。端砚精品兼具自然美和工艺美,有着浓重的艺术性,如同文学色彩一样,在初唐已有鲜明显现。山水风景随形砚端砚在中唐风行,优秀的材质和性状固然是独树一帜的先决条件,在制作上工艺卓越,艺术性高也是...[继续阅读]

    端砚凝聚着哲理,哲理性是提升到更高境界的端砚文化的品格。端砚的哲理性在诸多古代典籍中均有所表现。李尤《砚铭》引相传为吕尚即姜太公撰的《太公金匮·砚之书》说:“石墨相著而黑,邪心谗言,无得污白。”已赋予砚白黑、...[继续阅读]

    山居清·荷花砚样如金蹙小能轻,微润将融紫玉英文人歌咏描绘提升了端砚品位,端砚高雅的文化品位又因文人墨客的描绘而得到传播。早期最有影响的端砚诗,当属唐诗人李贺的《杨生青花紫石砚歌》:端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云...[继续阅读]