为善^①而欲自高^②胜人，施恩而欲邀名结好，立业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛、理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩断萌芽，才见本来真体^③。

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• 进德修行，要个木石^①念头，若一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云水^②的意思，若一有贪著^③，便坠危机。
• 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心^①之事，才是进德修行的砥石^②。若言言悦耳、事事快心，便把此生埋在鸩毒^③中矣。
• 人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
• 欲做精金美玉^①的人品^②，定从烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过^③。
• 持身涉世，不可随境而迁，须是大火流金^①而清风穆然^②，严霜杀物而和气霭然，阴霾翳^③空而慧日^④朗然，洪涛倒海而砥柱屹然，方是宇内真人品。
• 昨日之非不可留，留之则根在复萌，而小过转为大罪；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣^①反成欲根^②。
• 当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
• 立业建功，事事要从实地着脚^①，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念^②要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
• 淡泊之守，须从浓艳场^①中试来；镇定之操，还向纷纭境^②上勘过。不然，操持未定，应用未圆，恐一临机登坛^③，而上品禅师，又成一下品俗士矣。

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