(三)“泰西质测颇精，通几未举”——论基督教经院哲学的局限性

方以智既认为“质测即藏通几”,且认为“泰西质测颇精”,那么,一般说来,合乎逻辑的结论就应该是“泰西通几亦精”,为什么他却认为西学“拙于言通几”呢?要回答这个问题,首先要看他如何对“通几”之学作出具体规定,进而以此为 ......（本文共 5249 字 ）     [阅读本文] >>