(《素问》)黄帝问曰:天有五行,御1五位,以生寒暑燥湿风。人有五藏,化五气,以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之,终期之日,周而复始,余已知之矣。愿闻其与三阴三阳之候奈何合之?鬼臾区稽首再拜对曰:昭乎哉问也。夫五运阴阳者...[继续阅读]

    (《素问》)黄帝坐明堂,始正天纲,临观八极,考建五常1,请天师而问之曰:论言天地之动静,神明为之纪,阴阳之升降,寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子,夫子之所言,正五气之各主岁尔,首甲定运,余因论之。鬼臾区曰:土主甲己,金主乙庚,水...[继续阅读]

    (《素问》)黄帝问曰:呜呼远哉!天之道也,如迎浮云,若视深渊,视深渊尚可测,迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道,余闻而藏之,心私异之,不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事,令终不灭,久而不绝,天之道可得闻乎?岐伯稽首再拜对曰:明乎...[继续阅读]

    (《素问》)黄帝问曰:五运更治,上应天期,阴阳往复,寒暑迎随,真邪相薄,内外分离,六经波荡1,五气倾移2,太过不及,专胜兼并3,愿言其始,而有常名,可得闻乎?岐伯稽首再拜对曰:昭乎哉问也!是明道也。此上帝所贵,先师传之,臣虽不敏,往闻...[继续阅读]

    (《素问》)黄帝问曰:太虚寥廓,五运回薄1,衰盛不同,损益相从,愿闻平气何如而名?何如而纪也?岐伯对曰:昭乎哉问也!木曰敷和,火曰升明,土曰备化,金曰审平,水曰静顺。帝曰:其不及奈何?岐伯曰:木曰委和,火曰伏明,土曰卑监,金曰从革...[继续阅读]

    (《素问》)黄帝问曰:六化六变1,胜复淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣。夫五运之化,或从五气2,或逆天气,或从天气而逆地气,或从地气而逆天气,或相得,或不相得,余未能明其事。欲通天之纪,从地之理,和其运,调其化,使上下合德,无相夺...[继续阅读]

    (《素问》)黄帝问曰:五气交合,盈虚更作,余知之矣。六气分治,司天地者,其至何如?岐伯再拜对曰:明乎哉问也!天地之大纪,人神之通应也。帝曰:愿闻上合昭昭,下合冥冥奈何?岐伯曰:此道之所主,工之所疑也。帝曰:愿闻其道也。岐伯曰...[继续阅读]

    《素问·汤液醪醴论篇第十四》:黄帝问曰:为五谷汤液及醪醴奈何?岐伯对曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者坚。帝曰:何以然?岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完;伐取得时,故能至坚也。按:古代用五谷煎煮而成汤液,作为五...[继续阅读]

    按:方见第六章第一○二段。洛,通“落”。生铁落性寒质重,功能泻火降逆,以生铁落水煎剂给病人服用,治疗阳气厥逆的病证。...[继续阅读]

    《素问·缪刺论篇第六十三》:邪客于手足少阴、太阴、足阳明之络。此五络皆会于耳中,上络左角,五络俱竭,令人身脉皆动,而形无知也,其状若尸,或曰尸厥。……鬄其左角之发方一寸,燔治,饮以美酒一杯。不能饮者灌之,立已。按:手足...[继续阅读]