笔者在经历多年的临床实践后, 有幸被选入“国家优才” 研修项目, 再次重温中医经典, 更进一步体会到, 学习经典要与临床相结合, 《内经》理论几千年来一直指导着中医对疾病的预防与治疗,是指导临床的大法, 临床运用更要领会其...[继续阅读]

    《素问·至真要大论》归纳的病机十九条, 几千年来一直指导着中医临床医生的辨证施治, 是辨证求因、审因施治的准则。笔者学习其中的五脏病机, 引入到临床应用, 颇有收效。一、诸风掉眩, 皆属于肝临证凡见头晕目眩、震颤动摇...[继续阅读]

    古代许多养生观是我们中华民族文化的精华, 中医学汲取了这些精华并予以继承发扬, 不断光大。道家养生以追求此生长生不老为目标, 所传播的养生法术形成了中国古代的养生理念和养生文化。本文从顺应自然的养生防病、修身养...[继续阅读]

    不相染者, 正气存内, 邪不可干。—— 《素问·刺法论》邪之所凑, 其气必虚。—— 《素问·评热病论》这两段原文说明人体的正气在抵御和预防疾病发生中, 具有很重要的作用。同样在疾病的治疗中, 如何能调动机体的抗病机制,鼓动...[继续阅读]

    中医认为“生病起于过用”, 这是对疾病起因的高度概括。有人说生命在于运动, 《吕氏春秋》也有句名言“流水不腐, 户枢不蠹”, 任何事物只有不断的运动、更新才具有不朽的生命力。对于那些贪图安逸, 四肢不勤, 出门以车代步...[继续阅读]

    《血证论》为清末唐容川所著。唐容海, 字容川, 四川彭县人,生于1862年, 卒于1918年。在他年少时期, 因父骤患吐血, 而遍请名医, 均治无效, 他又遍查医书, 均无精详之述, 其父终故。由此激发唐容川立志学医并钻研血证, 发奋学习《内...[继续阅读]

    《景岳全书·妇人规》曰: “妇人诸病, 本与男子无异, 而其有异者, 则惟经水、胎、产之属。” 张景岳是明代杰出的医家, 其学术思想对后世影响很大。《景岳全书·妇人规》是他的妇产科专著, 其对女科临诊重气血, 固脾肾, 遵辨证...[继续阅读]

    “生化汤” 是中医女科先祖傅青主所著《傅青主女科》产后篇中的一张中药成方。原是用于新产后, 促下恶露、有助生新的一张有助产妇尽快康复的效验方。通过中医临证几百年的临床施用,疗效肯定, 民间流传也悠久, 成为我国古代...[继续阅读]

    中医心理学是以“形神合一” “整体观念” 为理论基础的, 认为“形为神之体, 神为形之用”。生理功能的“形” 是心理活动的“神” 的物质基础, 心理活动的正常与否又可直接影响生理功能。而心理活动往往会受到社会因素、认...[继续阅读]

    博大精深的中国传统文化, 浩如烟海的国学著作, 流传和展示给世界的是中华五千年文明史。中医学正是我们中华民族文化的精华结晶, 这些中华民族文化的瑰宝如今不但为中华民族也为世界人民的健康增添光彩。中医学的养生观历...[继续阅读]