孙一奎不仅在医学理论方面有颇多建树,而且也是学验俱丰的临床大家。兹仅就《孙氏医案》中有关妇科疾病的验案分析如下,即可窥其一斑。一、崩漏下血,宜辨虚实(一)崩中暴下,益气摄血案:倪少南内人,行经如崩,势不可遏,头晕眼花...[继续阅读]

    痿证之论最早见于《内经》,但因论证简略,且治法又少,使后人很难尽悉经旨。孙一奎有感于“世之病痿者甚多,而治痿之法甚少”(《医旨绪余·卷上·痿论》),融《素问》《灵枢》于方寸,辨众论而折中,集论方与治验于《赤水玄珠全集...[继续阅读]

    孙一奎辨治泄泻确有独到之处,兹结合医案分析孙一奎辨治泄泻的经验如下。一、泄泻属热,当分表里(一)初起兼表,逆流挽舟案:王敬泉内眷患咳嗽有痰,腹胀肠鸣,泄泻,里急后重,发热,口鼻之气如火塞。孙一奎以人参、白术、茯苓、甘草...[继续阅读]

    1986年版高等医药院校教材《中医各家学说》将孙一奎归为温补学派,并指出孙氏临证特点是重视保护三焦元气,反对滥用寒凉、辛热、疏导、渗利之剂。我们在建立“孙一奎医案数据库”的基础上,对《孙文垣医案》进行系统分析,发现...[继续阅读]

    温胆汤首见于《备急千金要方·卷十二·胆虚实第二》,治大病后虚烦不得眠,胆寒。宋代陈言《三因极一病证方论·卷之十·惊悸证治》载温胆汤治心胆虚怯,触事易惊或梦寐不祥,或见异物致心惊胆慑,气郁生涎,涎与气搏变生诸症。明代...[继续阅读]

    后世多言孙一奎创立命门动气说,擅长温补肾命。实际上,综观《孙文垣医案》,其运用清热法(以清热法为主有29案,清热并用他法有179案)多于用补益法者,约占全部医案的26%。兹结合《孙文垣医案》分析孙一奎运用清热法的经验如下。...[继续阅读]

    明代医家孙一奎辨治血证善于融汇前人经验,辨证精审,施治灵活。他说:“用药者要认血来本原,不可妄治,以致变乱。夫治血当明血出何经。”(《赤水玄珠·第九卷·血门》)兹根据《孙氏医案》《医旨绪余》介绍其辨治血证的经验如下...[继续阅读]

    中医学对中风的认识,金元以前多以外风立论,金元以后提出内风理论。吴瑭融各家经验之所长,参以临证经验,从虚实两方面辨治中风,指出“中风一病,古人有真中、类中之分”(《医医病书·中风论》),既重视六淫邪气,又注重正气亏虚...[继续阅读]

    吴瑭辨治杂病之理法方药自成体系,且于临证颇多发挥,从辨治内伤的角度丰富了其三焦辨治体系。本文在系统研读吴瑭著作的过程中确为先生起疴拯危之神所折服,特举《吴鞠通医案》中血证论治以飨读者。一、血证责气,标本兼顾...[继续阅读]

    吴瑭应用郁金,经与不同药物配伍,可广泛运用于外感、内伤、妇人等诸多病证之中,对历代医家应用郁金的经验进行了补充。一、不拘常法,灵活应用历代医家应用郁金多取其行气解郁、凉血破瘀之功。汪昂指出,其能“行气,解郁,泄血...[继续阅读]