春秋战国时期,中国医学和科学文化均处于蓬勃发展和诸子争鸣的繁荣时期,以延年益寿为研究目的的养生学也得到了很大的发展。如《老子》有“淡然无为,神气自满,以此为不死之药”;《庄子·刻意篇》有“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经...[继续阅读]

    晋唐时期,中国养生学之研究达到高潮,盛行于时的道教、佛教,对养生也有一定的促进作用。养生方面的著作丰富多样,故对后世养生之影响也很深远,可谓中国养生学发展的全盛时期。养生学专著尚存或虽佚失但其书目可见者约有二十...[继续阅读]

    宋元时期,宋元以下养生学书籍和研究养生学的学者更多,但多拘泥于晋唐学者的理论和方法,很少有新的创造和发现。不过,此期学者在研究老人的饮食上有了新的进展。如《寿亲养老新书》和《饮膳正要》就是专门讨论老人养生与食...[继续阅读]

    (一)健康理念健康是一个具有强烈时代感的综合概念,并随着社会和医学科学的发展而逐步深化。在生产力水平低下、生活贫困时期,人们认为无病就是健康。随着社会的发展、生产力水平的提高、物质生活的逐渐丰富,人们提出了健康...[继续阅读]

    古往今来,追求健康长寿是世界上每一个民族的共同愿望,而中国的养生理论更是体现着它独特的哲学意境和实践内容。(一)生命与自然融为一体的生命观中国古老的哲学思想认为:人生活在宇宙间,生命活动必然会受到自然界物质运动...[继续阅读]

    (一)生命养生学理论,特别是生命理论,中医有自己独到的见解,生命神圣论是中国古代源远流长的一种观点。《黄帝内经·素问》中有论述生命神圣的专篇——“宝命全形论”。指出:“天覆地载,万物悉备,莫贵于人。”《吕氏春秋》专...[继续阅读]

    长寿是人们追求的最高养生目标,而衰老是人类正常生命活动的自然规律。合理的养生方法可以延缓生理性衰老,阻断病理性衰老的进程,从而延长人的生命。养生涉及人的生命全过程,但重点都在于老年,许多学者谈养生更多涉及老年医...[继续阅读]

    世界卫生组织1992年宣布:每个人的健康与寿命,60%与自己的日常生活方式有关,15%取决于遗传因素,10%与社会因素有关,8%与医疗条件有关,7%与地理、气候、环境有关。可见,长寿的愿望,完全可以通过自己的努力而实现。从中医角度分析...[继续阅读]

    养生学认为:人生于天地之间,一切生命活动都与大自然息息相关,必须随时随地与其保持和谐一致,称之为“天人相应”。在养生实践中,又提到了“顺天因时”只有遵循“天人相应”“顺天因时”的基本法则,才能取得良好的养生效果...[继续阅读]

    在养生学中,形,指形体,即肌肉、血脉、筋骨、脏腑等组织器官,是人的物质基础。神,指情志、意识、思维等精神活动,又指生命活动的全部外在表现,是人体功能的反映。1.形为基础“形”是“神”的物质基础,在中医理论中,“五神”即...[继续阅读]