一、本部分之词目收自《孙子兵法》、孙子佚文(包括前人辑佚和临沂银雀山汉墓出土的佚文)和《孙子十家注》。二、所收词目包括名词、术语和命题;《孙子十家注》中所举战例只用一两句加以提示者均作注释,所引古籍文句酌加解...[继续阅读]

    举行战争之前(或进攻敌国或防御敌国的进攻),国君召集大臣于祖庙会商,对战争全局作总体谋划,设计总的战略方针,最后由国君决定。《孙子兵法》题名为《计篇》,这是孙武阐述他的总战略方针的。此篇是孙武兵学最基本的原理之所...[继续阅读]

    《说文》:“兵,械也。”“兵”本义为兵器,即作战的武器,引申为战争、战斗、军事,后又引申为士卒、士兵。孙武这里用“兵”的引申义“战争”。杜牧注:“《传》曰:‘国之大事,在祀与戎。”杜牧所引此语见《左传》成公十三年。...[继续阅读]

    承上而言,指战争是“死生之地”。“死生之地”的“地”字,贾林解释为场所,曰:“地,犹所也,亦谓陈师、振旅、战陈(阵)之地,得其利则生,失其利便死。”明戚继光曰:“地字虚看,乃兵之死生所系。”(《大学经解》)戚说是。他所用的...[继续阅读]

    承上而言,指战争乃国家存亡之道。“道”,道路,此指国家的走势、走向,言战争或胜或败,是决定国家存亡的大事。“死生之地,存亡之道”,都是说明战争对国家的极端重要性,亦即战争之所以为“国之大事”的两个根据。把“存亡之道...[继续阅读]

    这是“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”这一完整的语法句的结语。“察”,《说文系传》“察,复审也”,段玉裁《说文解字注》察“复而审之”,取“必详察之意”。“不可不察”,就是说:对于决定兵士之死生、国家之...[继续阅读]

    “经”为动词,义为度量,用今语就是思量、分析、研究,“经之以五事”,即以五件事进行分析、研究。“五事”,指下文所说的“道”、“天”、“地”、“将”、“法”。有人把“经”释为“根本”,从下文看,孙武确实把这五件事当...[继续阅读]

    承上文“经之以五事”而言,大意是,在五事的基础上进行思量、分析研究,分成条目对敌我双方进行比较,从而求索它的本质,亦即谁胜谁负。“校”,比较、较量,古代“校”“较”通用。此句的“计”字与篇名“计”之意义不同,《说文...[继续阅读]

    决定战争胜负的五事之一,它在“五事”中占第一位。此“道”为政治之道,见“道者,令民与上同意”条。...[继续阅读]

    这是给“道”下定义,其全句为:“道者,令民与上同意也,故可与之死,可与之生,而民不佹也。”“上”指国君,“令民与上同意”,就是使民众与国君的意志、意愿相同。当然这是以国君为本位的。但“令民与上同意”不是一相情愿的事...[继续阅读]