以后人述古代风俗,不如当时人自述之切也。汉人自述当时风俗,以《史记·货殖传》为最确。《汉书·地理志》微有增益,然究不离《史记》范围。今摘《货殖传》,而以班《志》之增益者附下。关中自汧雍以东至河华,膏壤沃野千里,有...[继续阅读]

    汉人饮食,除谷类茶酒外,尚有粽(《续齐谐记》谓始于光武)、饼(《续汉书》:灵帝作麻饼)、馒头(《事物纪原》谓始于诸葛亮)、面粉(《学斋呫哔》:王莽始有啖面之文)之属,以供小餐。其普通制作饮食之法,率以盐豉(见宋玉《九辩》大...[继续阅读]

    《汉书·五行志》曰:风俗狂慢,变节易度,则为剽轻奇怪之服,故有服妖。王符《潜夫论·浮侈篇》曰:昔孝文皇帝躬衣弋绨(《汉书音义》:弋,厚也。绨,缯也),革舄韦带。而今京师贵戚衣服、饮食、车舆、庐第奢过王制,固亦甚矣。且其徒...[继续阅读]

    汉人势利颇重,权倖交横,人轻犯法,仕途溷杂,行私罔上,诈伪相倾。观元帝时贡禹奏言风俗,略谓:武帝纵嗜欲,用度不足。乃行一切之变,使犯法者赎罪,入谷者补吏。是以天下夸侈,官乱民贫,盗贼并起,亡命者众。郡国恐伏其诛,则择便巧史...[继续阅读]

    自战国豫让、聂政、荆轲、侯嬴之徒以意气相尚,一意孤行,能为人所不敢为,世竞慕之。汉初有田横之客五百人,及贯高、田叔、朱家、郭解辈,徇人刻己,然诺不欺以立名节。而灌夫、汲黯、郑当时、朱云、楼护、陈遵等,并以喜任侠称...[继续阅读]

    萧相国为家,不治垣屋,曰后世贤师吾俭,不贤毋为势家所夺。(《史记·萧相国世家》)万石君家以孝谨闻乎郡国。(《前汉·石奋传》)而疏广之示子孙,有贤而多财则损其志,愚而多财则益其过之语,后世以为名言。马援之以书戒侄也,令其...[继续阅读]

    汉人以分居为恶俗,如太史公言:商君治秦,令民有二男以上不分异者,倍其赋。(《史记·商君传》)贾谊言:秦人家富子壮则出分,家贫子壮则出赘。(《前汉·谊传》)班氏《地理志》云:河内薄恩礼,好生分;颍川好争讼生分。黄(霸)、韩(延年...[继续阅读]

    汉士大夫居乡,若召驯之德行恂恂(《后汉·召驯传》:驯,字伯春,俶傥不拘小节,以志义闻乡里,号曰德行恂恂召伯春),张湛之详言正色(《后汉·张湛》:矜严好礼,动止有则,及在乡党,详言正色,三辅以为仪表),许劭之品题乡党人物(《后汉·...[继续阅读]

    两汉乡举里选,必先考其生平。(《高帝纪》:遗诣相国府署行义年,谓书其平日为人之实迹。《昭帝纪》:元凤元年三月,赐郡国所选有行义者涿郡韩福等五人帛。《宣帝纪》:令郡国举孝弟有行义闻于乡里者各一人。武帝元朔五年,礼官劝...[继续阅读]

    嫁娶太早,尤崇侈靡,贫人不及,故多不举子。(并见《前汉·地理志》、《王吉传》,及《后汉·王符传》。)举行之时,大率以父主婚(《王吉传》:翁主,颜注言其父主婚也),而有幕帷之俗(《通典》:东汉魏晋以来,时或艰虞,岁遇良吉,急于嫁...[继续阅读]