秦汉以后,养生学的内容较多地集中在中医学和道家、道教的书籍之中,在儒家和佛教书籍中也能看到。因文化背景相同、思想观点相近的缘故,传统中医学与道家、道教的文化血脉显得更为近缘,而其近缘的交点则更多地显示在养生方...[继续阅读]

    时至宋代,越来越多的人意识到养生的重要性,并参与到养生的实践与研究中,这使得中医养生在宋代进入了一个空前发展的历史阶段,这种发展不但体现为出现了众多养生名家,还表现为养生理论得到了系统化的论述、出现了关于养生的...[继续阅读]

    金元时期的养生承宋代而来,又表现有新的发展。此时以金元四大家为代表,一方面从发病学角度探求养生规律,一方面从老年生理特征入手研习养生延年的方法。在道家养生来看,丘处机是此时养生学的代表人物,他的养生思想对后来养...[继续阅读]

    明代的中医养生得到了飞速的发展,人们对养生保健日趋重视,出现了很多注重养生的医家和养生专著,养生文化得到快速传播。明代伟大的医药学家李时珍,在自己医疗、采药、制药、用药的实践基础上,参阅各种书籍800多种,历时27年...[继续阅读]

    中国古代的养生学发展到清代,已经有了比较全面的内容和相对完整的体系。此时的养生学在内容上一个明显的发展是出现了关于老年养生的著作,体现了人们对于老年保健养生的关注。比如尤乘的《寿世青编》、曹庭栋的《老老恒言...[继续阅读]

    《素问·上古天真论》(节选) (黄帝)问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。时世异耶,人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与...[继续阅读]