近、现代医家百花争艳,人才辈出。近代如金子久、张锡纯、张山雷等,现代如施今墨、蒲辅周、秦伯未、任应秋等,他们为气血学说的发展和完善做出了贡献。金子久重视用阴阳气血指导临床,强调升降气机、调和气血。如治疗痰饮...[继续阅读]

    壮医把气称为“嘘”,认为整个自然界均由气组成,按部可分为上、中、下三部,上部之气称天气,下部之气称地气,中部之气称人气。其中,人气有轻清、重浊之分,重浊者构成血液、脏腑、骨肉等有形之人体,轻清者构成人体之气。因人体...[继续阅读]

    1.气血是构成人体的最基本物质壮医对气极为重视,认为气是构成人体本原的原始物质,脏腑骨肉组织器官均由气构成和化生。气是人体生命活动的原动力,人体生命以气为原,以气为要,以气为用。壮医认为血也是构成人体的基本物质...[继续阅读]

    1.用以阐释发病机理壮医认为气血失衡是疾病发生的关键,一切疾病的发生,都是由于气血平衡关系失调所致。气血平衡,人体则健康;气血平衡关系一旦破坏,超出机体的自我协调和恢复能力,则产生疾病。气血失衡是壮医重要的病机理论...[继续阅读]

    “清浊二气”出自《西南彝志》和《宇宙人文论》。彝族古典哲学认为气是构成物质世界的基本元素,气可分为“清气”和“浊气”两类。从清浊二气的属性看,清气属阳,浊气属阴,清浊二气就是阴阳二气,即《西南彝志》所谓:“清浊...[继续阅读]

    彝族古典哲学认为,在天地未形成之前,清浊二气混沌,宇宙不清,即“青幽幽、红彤彤的一片”。《西南彝志》说:“清气上升,浊气下降,形成了天地。”“清浊气分明,宇宙自然成。”随着清浊二气的不断运动,清气上升形成天,浊气下降...[继续阅读]

    彝医认为气血是构成人体和维持人体生命活动的基本物质,气血的正常运行是人体生命活动的保障。气血旺盛则体质强健,人体的生命活动有赖于气血的运行及营养,正如《西南彝志》谓:“凡有气血的,根本都很好。”气血的盛衰,可以...[继续阅读]

    “气路”亦出自《西南彝志》和《宇宙人文论》。由于人体生命活动的形式是气化,气化又以清浊二气的升降运动为主要特征,故彝医把升降循环通道称为“气路”。彝医认为气路是人体清浊升降、气血循环的通道、路径,它连贯脏腑...[继续阅读]

    藏族自称“蕃”,是我国古老的民族之一,其族源属于古代游牧民族羌人,藏族人民世代生活在山河壮丽的世界屋脊上。藏医学是以三因学说为理论核心,以五元学说为指导思想,以七物质(食物精微、血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓和精...[继续阅读]

    蒙古族兴起于12世纪,起源于呼伦贝尔额尔古纳河以东,主要聚居于内蒙古自治区,地处祖国北部边疆。蒙族医药是以蒙古族长期同疾病作斗争所积累的传统医疗实践经验为基础,吸收藏医及印度医学的部分基本理论和汉族医学的知识,在...[继续阅读]