所属栏目：明代哲学史
薛瑄之学,虽以践履为主,但践履功夫,皆以识认道、性、天等理学的根本范畴为根据,故论道体、太极理气处甚多,这一点可以说沿袭了朱熹。他论道体说:气化流行,未尝间断,可见道体无一息之停。体用一源,显微无间;动静无端,阴阳无始 ......（本文共 2892 字 ） [阅读本文] >>
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