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川大史学 共有 28 个词条内容

《蜀王本纪》“左言”“左衽”辨释及推论

    《文选》左思《蜀都赋》刘渊林注引扬雄《蜀王本纪》曰:“蜀王之先名蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明。是时人民椎髣(当为‘髻’之讹),左言,不晓文字,未有礼乐。”《太平御览》卷一百六十六引扬雄《蜀王本纪》曰:“蜀之先称王...[继续阅读]

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古蜀治水传统与华夏文明——从大禹治水到李冰治水

    一、农业社会与治水:兼论鲧、禹父子治水中国为世界四大文明古国之一。从新石器时代(距今1万年左右)始,在东亚大陆(即相当于今天中国的版图)上已经开始出现了原始农业。黄河流域有磁山—裴李冈文化(约7千年-8千年,位于河北与...[继续阅读]

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传说中的唐虞时代及其考古学印证

    先秦文献中,夏朝之前,还有一个唐虞时代。古人历来盛称的尧舜禹禅让,传说就发生在这一时期。唐,又称陶唐氏[2],即尧及其领导的共同体;虞,又称有虞氏[3],乃舜及其领导的共同体。自从近代西方民族学、人类学传入我国以后,这些共...[继续阅读]

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马王堆帛画与汉初“道者”的信仰

    汉代的信仰主体是什么?过去,史家往往从战国汉初的方仙道、黄老道很快引向东汉末天师道的创立,其间情形多被略过了。[2]事实上,大量汉墓出土的简帛文献、画像砖、画像石和墓室壁画,为填补这段历史空白提供了珍贵的资料,唯其...[继续阅读]

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“楚屈子赤角簠”新研

    “楚屈子赤角簠”,1975年11月发现于湖北随州涢水西岸鲢鱼嘴,与其同时出土的还有鼎两件、戈头四件及“曾子原彝簠”“息子行盆”各一件。“屈子赤角簠”,器物仅存器盖,现藏于湖北省博物馆,盖内有铭文,计有六行三十一字(重文二...[继续阅读]

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说“汉家”:其涵义之神化与两汉间的天命竞夺

    以皇帝作为最高权力拥有者行使国家统治,是中国历史的长期稳定特征。这种秩序构造缘何而生、实质为何?此问题涉及对中国历史的整体理解,是学界长期关注的重要领域。按照日本学者尾形勇的总结,各国学者对此问题的观察、研究...[继续阅读]

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《三国志》述论

    一《三国志》共六十五卷,其中《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。记述了汉献帝建安元年(196)曹操执政至吴末帝孙皓天纪四年(280)吴国灭亡共85年的史事。作者陈寿,字承祚,巴西安汉(今四川南充市)人,生于蜀汉后主建兴...[继续阅读]

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三国时代全面的创新性成就

    三国,是后世人们最感兴趣的历史时期之一。但是,现今人们对三国的了解,大多是从《三国演义》这部长篇小说而来。《三国演义》一书的主题,是全书开头的三句话:“话说天下大势,分久必合,合久必分。”而古代中国在政治上的分合...[继续阅读]

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吐谷浑西迁之原因——兼谈鲜卑社会转型时期庶长子的尴尬处境

    吐谷浑本辽东鲜卑慕容部一支。公元三世纪末,[2]其首领吐谷浑率所部西迁,最初至阴山(今内蒙古河套北阴山山脉一带,原匈奴故地),逢西晋永嘉之乱,乃度陇山(在今陕西陇县西)而西,[3]迁至今青海、甘肃间,再传至其孙叶延,始以“吐谷...[继续阅读]

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汉晋之际西南夷中的“叟”及其与蜀的关系

    “叟”是东汉魏晋时期出现的一个有关西南夷的人群称谓。《史记》《汉书》中均不见“叟”一名。“叟”作为人群称谓的记载仅见于魏晋时撰成的《华阳国志》《后汉书》《三国志》《晋书》四部史籍。此后“叟”这一人群称谓...[继续阅读]

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