一、德昂族近代以前的社会组织史书对历史上德昂族先民所建立的社会组织记载很少,只能从一些零星的记载中发现一些有关社会组织记载。根据汉晋时期的记载,德昂族的先民百濮并没有统一的政治组织,村落是最基本的社会组织。...[继续阅读]

    德昂族的家庭礼仪与其家庭组织和所处地域的社会经济条件有着极大的关联。德昂族人的家庭组织大致有两种类型:一是居住在今德宏傣族景颇族自治州及保山市潞江坝德昂族的父系小家庭;二是居住在临沧市镇康、耿马等县德昂族的...[继续阅读]

    德昂族的亲属称谓,各支系之间不同,称谓也有不同,但多数是相通的。一般德昂族人对内使用要民族语言称呼,其他则多借用汉语。镇康关木厂、彭木山一带的德昂族亲属称谓制度,同时也反映出了这个地区的婚姻制度。在德昂语中,没...[继续阅读]

    过去德昂族妇女在怀孕期间仍然要下地干活,有的甚至在田地里或路上就生下小孩,生育前后只能吃盐水泡饭和蔬菜,不能吃肉类,认为吃了肉食,鬼会跟着来。生育后月子中的产妇营养补给是鱼眼草煮鸡蛋。生育时,家人很少照管,也无人...[继续阅读]

    德昂族婚后所生子女,由父母取名,过去取名的方法多按出生的年、月、日、时、属相来取,如查(鼠)、包(牛)、衣(虎)、卯(兔)、先(龙)、沙(蛇)、牙(马)、麻(羊)、新(猴)、收(鸡)、灭(狗)、交(猪)。父母可按年的属相,也可按月、日的属相...[继续阅读]

    德昂族的婚配和德昂族三大族系有着紧密关系:大家、长家、子家(小家)。相传很早以前,德昂族有三兄弟,一个叫阿那、一个叫阿尼、一个叫阿留,他们都住在一个大家庭里,由于人口的增多,老二阿尼在老家的基础上从屋檐接着建盖耳房...[继续阅读]

    德昂族丧葬礼仪各地大同小异,葬法有土葬和火葬两种。正常死亡者施行土葬,非正常死亡者则施行火葬。凡德昂族的老人或成年人属正常死亡,在快断气之时,家属会立即将其从卧室移至火塘边靠通道地方,并将竹壁拆除一部分,身体下...[继续阅读]

    一、节日庆典德昂族信奉小乘佛教,因而他们的节日庆典和其他信仰小乘佛教的少数民族并无多大区别,其传统节日基本上都是宗教性节日,只是在具体情节上有少许差异。较大的节庆有泼水节、关门节、开门节、烧白柴、做摆等。(一...[继续阅读]

    德昂族信仰小乘佛教和一些原始宗教,为了表示对信仰的神灵的崇拜以及避免触犯鬼神而招致不幸,因此形成了一些具有防范性质的宗教禁忌。一、宗教禁忌1.德昂族群众对传经授道的佛爷很尊敬,如果佛爷到村民家里去,村民必须先将...[继续阅读]

    一、原始宗教德昂族人相信万物有灵魂,而灵魂又有善恶之分,善魂护佑五谷、村寨和人们,恶魂如果作祟,就会有凶死、暴卒、早夭、难产等。德昂族宗教信仰与原始宗教活动有联系,祭鬼祭神都由佛爷和安长主持。至今德昂族保留着祭...[继续阅读]