借助于工业革命,中产阶级取得了真正伟大的成功;但是,他们企图将其文化模式植入美国教育体系的目标却未能完全实现。传统的亚里士多德式闲暇阶级的文雅教育,在教育领域仍然占据着重要地位,最显著的是它在文科院校中的地位仍...[继续阅读]

    中产阶级取代封建贵族而占据了对教育的主导地位。当他们在巩固该地位的时候,便开始意识到,这种统治地位受到进步的新兴底层阶级的挑战。人们早已注意到,这一长期受苦难和被轻视的底层阶级,在商业革命中并没有获得应有的利...[继续阅读]

    事实上,劳动阶级迟早会认识到,公立学校是一种对他们自己十分有益的教育体系。但是,从根本上讲,这种教育制度的设计,也并不是解放或实现他们自己日常文化中所蕴藏的潜能。对此,人们并不会感到奇怪。最初,劳动阶级并没有认识...[继续阅读]

    当然,工人教育不是什么新鲜事情,在英国已经取得相当程度的发展。但是,美国和英国的工人教育运动,也不过是大海中的一朵浪花。它们只是社会上层阶级主导的学校体系中微小的改变。在教育史上,第一个国家教育制度占统治地位的...[继续阅读]

    远古时代,在社会习俗文化的教育传递过程中,人们还没有哲学的意识。教育的主要功能在于传承和保存本民族在同自然斗争过程中防御危险环境所取得的经验。如果在当时的教育中存在着某种假设的话,那可能就是:只要是存在的,那一...[继续阅读]

    柏拉图是苏格拉底的学生,他对通过教育获得德性的主张缺乏足够的信心。他早期支持苏格拉底的观点。后来,他的著作《美诺篇》(Meno)似乎已经开始拒绝接受苏格拉底的主张。在这篇对话中,他认为,许多父母或教师诚实正直,但其养育...[继续阅读]

    正是柏拉图的学生亚里士多德发展了希腊的教育哲学,并在中世纪和文艺复兴时期成为最著名的教育哲学思想。虽然亚里士多德直接论述教育的著作不如他老师那样丰硕,但他在某些方面确实是对柏拉图的超越;同时,在许多方面显然又...[继续阅读]

    基督教的出现是重新阐述教育哲学的第二支重要力量。尽管在罗马帝国时期,基督教成为一种强大的宗教和道德力量,但是,直到中世纪末期,基督教哲学家才把注意力转到教育基本理论方面。幸运的是,他就是“天使博士”的哲学家托马...[继续阅读]

    尽管亚里士多德一托马斯综合体系具有很高的权威性,但它同样受到了挑战,不断受到中世纪唯名论(nominalism)①哲学的纠缠。唯名论哲学家经常提出一些疑问,例如,亚里士多德一托马斯哲学是否在强调超自然的同时忽视自然,或在强调普...[继续阅读]

    17世纪和18世纪兴起的自然主义,标志着对亚里士多德一托马斯教育哲学的第二次、也是根本性的转向和修正。自然主义的锋芒体现在迅速扩展的新的科学兴趣上。对科学的兴趣是属于唯名论的,逐步背离了亚里士多德一托马斯体系的...[继续阅读]