当前,学界对于批头的性质还不甚了了,《滨州革除歇家批头记》的有关记载为大家认识批头提供了极其珍贵的线索和依据。下面以此文为中心并结合其他史料对批头的性质试做粗浅的探讨。据《滨州革除歇家批头记》载:“尝闻利有...[继续阅读]

    在了解了批头的大体含义之后,再对批头出现的时间、地域范围及其人员身份、由来等内容试作进一步的探讨和推测。其一,关于批头的出现时间。从《滨州革除歇家批头记》文首所记“滨州之差有年矣,其甚者无如歇家、批头二事,此...[继续阅读]

    综上所述,我们可以得出如下的初步认识:清代的批头是从事办理批文(或批件)并携带批文(或批件)运解相关物资之人的统称,他们是在官府和民众之间从事经济活动的中介。批头的出现具有重要的历史意义。明清时期是中国经济变革最...[继续阅读]

    (一)学界关于歇家性质的理解多说并存。关于“歇家”,目前国内的研究文章有十几篇,国外则有日本的谷口规矩雄先生《关于明代的歇家》等文。尽管有如此丰富的研究成果,但当前人们对于“歇家”性质的认识却还不尽相同,目前主...[继续阅读]

    目前学界除了对于“歇家”性质理解不一致外,对于“歇家”的类型也缺少专门的梳理,因此下面即对此问题试做勾稽爬梳。从当前笔者所能见到的材料看,“歇家”除了直接以此名称出现外,还有多种不同名称的“歇家”存在,如“务主...[继续阅读]

    我们通过《滨州革除歇家批头记》及其他史料可以得出如下认识:明清之际的“歇家”是从事这一职业的人和组织的统称。另外,除常见的“歇家”之外,明清之际还有“务主歇家”“下官歇家”“跟子歇家”等多种类型。“歇家”和...[继续阅读]

    为研究方便,现将《山右会馆碑》碑文按原文格式并加标点、序号移录如下:(正面)1.盖闻创立基业时有兴而衰,义在人谋事遂成,而不2.敢兹缘明因。寺街山右会馆历年久远,房宇墙垣焕然3.而固经管会首本系数家,不意驹光迅速,各家渐次...[继续阅读]

    关于山右会馆,其他资料有一些零星的记载,通过山右会馆的新史料——《山右会馆碑》的记载,可以增进对山右会馆的发展、变迁以及其与临襄会馆关系的进一步了解。“山右”,即太行山之右,在中国古代代之山西。《中国会馆史论》...[继续阅读]

    《山右会馆碑》的书写者为杜受田,碑志署其名为:“光禄大夫工部尚书加三级纪录三次杜受田。”据《清史稿》卷三八五《杜受田传》载:“杜受田,字芝农,山东滨州人……道光三年进士……十八年,擢工部侍郎,调户部。二十四年,连擢...[继续阅读]

    《杜氏述训》是滨州杜氏第14世孙杜堮在道光七年(1827)十二月所撰。此文最初被收录于杜堮文集《石画龛论述》中,后《杜氏述训》作为杜氏家族文化的经典从第七修家谱开始都被附录于家谱之后,它成为杜氏教育子孙后代的家族秘籍...[继续阅读]