几在早期指古人低坐时凭依的家具,后来逐渐演变为放置小件器物的承具,但凭几等凭依家具在宋代仍有使用。宋人诗文对此多有涉及,例如欧阳修诗:“岂如几席间,百态生浓纤。”[11]苏轼诗:“窗扉静无尘,几砚寒生雾。”[12]文同诗:“...[继续阅读]

    图2-5-1河南新密出土宋代三彩琉璃舍利盒图2-5-2江苏武进村前南宋墓出土梳妆镜箱图2-5-3宋佚名《十六尊者》中的盒今天看来,箱与盒的区别主要体现在大小上,一般大者为箱,小者为盒,它们还有函、匣、奁等称呼。到了宋代,柜、匣的概...[继续阅读]

    宋代文献对于橱柜也有记载,如周密记有:“李仁甫为长编,作木橱十枚,每橱作抽替匣二十枚,每替以甲子志之。”[5]《蒙斋笔录》也载有:“(富郑公)一日旦起,公方听事公堂,颙(赖州僧正颙)视室中,有书柜数十……”在今天中国人的概念...[继续阅读]

    所谓屏具,即屏风一类的家具。宋代屏风的使用较前代更为普遍,不但居室陈设屏风,日常使用的茵席、床榻等家具旁附设小型屏风,就连一些室外环境中也可以看到屏风的使用,而且这一时期的文献涉及屏风的也较多,刘昌说:“今人称士...[继续阅读]

    这一时期的照明方式主要有两种,即点灯油和点蜡烛,均需要架座来支撑,这样一来,就形成了形形色色的灯架造型。一般来说,搁在桌上的为矮灯座,立在地上的则为高灯架。灯架多有较大的底座,以便于放置安稳,其底座形状有十字形、曲...[继续阅读]

    衣架作为挂衣物的架具在当时颇为普遍,近年来屡有其实物与图像的出土与发现。例如,甘肃武威西郊林场西夏墓出土2件木衣架,其中一件(彩图·架具2)基本完好,高43cm,横杆长56cm,座宽39cm。通体髹赭色,结构简练,横杆上翘成云头状,精巧...[继续阅读]

    宋代的巾架形象不多见,目前仅见于山西岩山寺金代壁画(图2-7-7)、山西汾阳金墓砖雕中,这种挂放毛巾的架具在体量上一般小于衣架,按常理应该在当时使用较多,有可能有些毛巾被直接放在衣架上,或者有一部分巾架被当作衣架,当然...[继续阅读]

    宋代盆架实物也有一些出土发现,例如河北宣化下八里辽张文藻墓、张世本夫妇墓和山西大同金阎德源墓均出土了木制盆架。河北宣化辽张文藻墓出土的木盆架(彩图·架具3)顶部为圆形,圆口沿,以四块雕成弧形的椭圆形木结合而成,木...[继续阅读]

    瓶架与盆架有相似的特征,所架立的多是容器,只是瓶比盆要高耸一些,有的也要小巧一些。此时的瓶架形象可见于宋佚名《华春富贵图》、西夏佚名《水月观音》(俄罗斯艾尔米塔什博物馆藏)、南宋陆兴宗《十六罗汉·供养》(日本相国...[继续阅读]

    镜架在宋代也叫照台,是一种类于今日梳妆台的家具,它由架子支撑镜子,是当时女子出嫁时的必备之物。如南宋吴自牧《梦粱录》记载:“沙罗洗漱、妆合、照台、裙箱、衣匣、百结、清凉伞、交椅。”[3]宋代镜架实物有福建福州宋墓...[继续阅读]