在周代谱系著作中,最完备、最系统的当推《世本》。西汉刘向《别录》曰:“《世本》,古史官明于古事者之所记也,录黄帝以来帝王诸侯及卿大夫系谥名号,凡十五篇也。”②关于《世本》的作者,古代诸说不一,刘向出于古史官所记者...[继续阅读]
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在周代谱系著作中,最完备、最系统的当推《世本》。西汉刘向《别录》曰:“《世本》,古史官明于古事者之所记也,录黄帝以来帝王诸侯及卿大夫系谥名号,凡十五篇也。”②关于《世本》的作者,古代诸说不一,刘向出于古史官所记者...[继续阅读]
秦统一中国后,在全国范围内废除分封制,建立了一整套专制主义的中央集权统治,氏族宗法组织受到冲击。谱牒之事,除了皇家在丞相之下设立宗正掌管皇家谱牒的编修和保存工作外,不再设立专官。由于秦代重视谱牒的程度远不如它的...[继续阅读]
汉王朝建立后,以社会安定为目标,实行“无为”政策,人民又获得了长期安定的机会。这种安定的社会环境,给了宗族势力生长、繁殖的土壤与条件,一度消沉的宗族势力又不可遏止地发展起来。家谱本来就是宗族藤蔓上的瓜,随着西汉...[继续阅读]
在汉代,碑谱比较盛行。所谓碑谱,指刻在石碑上的家谱。之所以将家谱刻在石碑上,目的很清楚:“刻谱于石,以垂永久。”如清咸丰二年(1852年)出土于浙江余姚县的《三老碑》,大约于东汉建武二十八年(52年)刻石。碑文文字如下:“三老...[继续阅读]
汉代家谱的体例有所拓展,家谱的内容较为详细。汉代家谱的体例,基本可以分为两种:一种是图表式家谱,一种是叙述式家谱。图表式家谱运用图表(有的辅之以文字记述)来表示家族世系和人物,采取分代分格顺序编写。表由若干横格和...[继续阅读]
魏晋南北朝时期是我国谱学发展的兴盛时期。杨殿珣在《中国家谱通论》中更称其为“谱学之黄金时代”,“魏晋以迄南北朝,为谱学之黄金时代:私家谱牒,均上于官,政府并设有专宦以掌之。著作日多,故《隋志》著录,创设专目,盛可知...[继续阅读]
促成魏晋南北朝时期家谱著作洋洋大观的原因是多方面的。从政治上讲,魏晋南北朝时期家谱兴盛的局面,与九品中正制的实行有着密切关系。我们知道,封建统治集团为了巩固自己的统治,十分重视选择它所需要的人才,并形成一套相应...[继续阅读]
魏晋南北朝时期,门阀势力形成后,世家大族不仅要保持自己的政治特权,而且要保持婚姻特权。当时,士族百般排斥庶族,士庶有天壤之别,坐不同席,行不同车,车服异制。在婚姻对象的选择上,更是严禁士庶通婚,讲究阀阅相当,门当户对。...[继续阅读]
魏晋南北朝时期,修谱成风,产生了一大批谱牒著作,从事谱牒编撰与研究的学者也大量涌现。“挚虞首撰昭穆十卷,贾弼之、刘湛、王僧孺、何承天辈著书多至数百篇,累数万言,而谱学盛矣”。①潘光旦在《中国家谱学略史》一文中,对...[继续阅读]
魏晋南北朝时期的谱书,尽管洋洋大观,但由于当时战乱频繁,给包括大量谱牒在内的图书带来了巨大的灾难。如永嘉五年(311年),居住在中国北部的匈奴部族首领刘聪攻陷了西晋都城洛阳,在城内大肆烧掠,史称“永嘉之乱”。西晋政府搜...[继续阅读]