郑樵(1104—1162年),字渔仲,自号溪西逸民,博闻强记,闭门读书撰著30年。《通志·氏族略》为郑樵撰,南宋绍兴三十一年(1161年)成书。《通志》为通史性的志书,共200卷,其中《氏族略》为考辨、论述姓氏的专著,共收录姓氏2255个。该书参阅...[继续阅读]
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郑樵(1104—1162年),字渔仲,自号溪西逸民,博闻强记,闭门读书撰著30年。《通志·氏族略》为郑樵撰,南宋绍兴三十一年(1161年)成书。《通志》为通史性的志书,共200卷,其中《氏族略》为考辨、论述姓氏的专著,共收录姓氏2255个。该书参阅...[继续阅读]
朱熹(1130—1200年),字元晦,一字仲晦,号晦庵,又号晦翁,别号紫阳,南宋徽州婺源人。朱熹是理学的集大成者,是中国封建社会后期影响最大的思想家。朱熹学问赅博,著述宏富,经史子集、天文地理,无不涉及。朱熹对编修家谱十分重视,不...[继续阅读]
皇族谱牒是中国家谱园地中最高贵、最特殊的家谱。进入宋代,随着封建皇权的加强,记载皇族谱牒的种类、修撰、管理以及功能作用,均有新的发展。①宋朝建立后,依前代制度,设立宗正寺,为撰修、管理皇族谱牒的机构。《宋史》指...[继续阅读]
在中国家谱发展史上,宋代的家谱编修处于重要变革转型时期,到了明代,中国家谱的编修从体例、内容、种类乃至地区分布等都趋于完善成熟。处于宋代、明代之间的辽、金、元代,尤其是元代,其家谱编修呈现过渡形态的特征。元代编...[继续阅读]
进入明代,编修家谱在数量上较之宋元时期有了很大的发展。宋代由于政府支持,大族兴起,印刷事业发展,加之文化名人如欧阳修、苏洵、朱熹、文天祥等带头编修家谱,因此私修家谱获得长足发展,数量亦非常可观。据《宋史·艺文志》...[继续阅读]
翻开明代中后期的家谱,首先跃入眼帘的是很多家谱将明朝开国皇帝朱元璋的“圣谕六言”载入其中,并以特大号字置于家谱的突出位置。明朝开国皇帝朱元璋在建国初期,即颁布谕旨:“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理...[继续阅读]
翻阅有明一代的家谱,朱熹的伦理思想在家谱中占有重要地位。综观明代家谱体例内容,与此前相比最重要的变化就是将朱熹“三纲五常”的伦理思想载入谱序、族规、家法中,成为明代及后世编修家谱的根本指导思想。朱熹将北宋程...[继续阅读]
进入明代,中国家谱的体例和内容比较完善、成熟并基本定型。清代、民国时期的家谱,在内容和体例上,只是明代家谱的延续。下面列举安徽徽州地区的明代、清代以及民国时期的一些家谱目录。《(安徽)新安毕氏族谱》[正德四年(...[继续阅读]