开通会员 佚 名
·原文·
神强者长生,气强者易灭。柔弱畏威神强也,鼓怒骋志气强也。凡人才所不至而极思之则志伤也,力所不胜而极举之则形伤也,积忧不已则魂神伤矣,积悲不已则魄神散矣。喜怒过多,神不归室;憎爱无定,神不守形。汲汲而欲神则烦,切切所思神则败。久言笑则脏腑伤,久坐立则筋骨伤,寝寐失时则肝伤,动息疲劳则脾伤,挽弓引弩则筋伤,沿高涉下则肾伤,沈醉呕吐则肺伤,饱食偃卧则气伤,骤马步走则胃伤,喧呼诘骂则胆伤,阴阳不交则疮疿生,房室不节则劳瘠发。且人生一世,久远之期,寿不过于三万日,不能一日无损伤,不能一日修补,徒责神之不守,体之不康,岂不难乎。足可悲矣。
是以养生之法,不远唾,不骤行,耳不极听,目不久视,坐不至疲,卧不及极。先寒而后衣,先热而后解。不欲甚饥,饥则败气,食诫过多。勿极渴而饮,饮诫过深。食过则癥①块成疾,饮过则痰癖②结聚气风。不欲甚劳,不欲甚逸,勿出汗,勿醉中奔骤,勿饱食走马,勿多语,勿生餐,勿强食肥鲜,勿沐发后露头。冬不欲极温,夏不欲极凉。冬极温而春有狂疫,夏极凉而秋有疟痢。勿露卧星月之下,勿饥临尺骸之前,勿睡中摇扇,勿食次露头,勿冲热而饮冷水,勿凌盛寒而逼炎炉。勿沐浴后而迎猛风,勿汗出甚而便解衣。勿冲热而便入冷水淋身。勿对日月及南北斗大小便,勿于星辰下露体。勿冲霜雾及岚气,此皆损伤脏腑,败其神魂。五味不得偏耽,酸多伤脾,苦多伤肺,辛多伤肝,甘多伤肾,咸多伤心,此并应于五行,潜禀四体,可理可究矣,志士君子,深可慎焉。犯之必不便损,久乃积成衰败。是故心为五脏之主,气为百体之使,动用以太和为马,通宣以玄寂为车,关节烦劳即偃仰导引。若不营摄养之术,不顺和平之道,须臾气衰于不竟之际,形枯于声色之前,劳其渺渺③之身,憔其戚戚之思。闻斯道,养深可修慎④。是以真人常日淡泊,不亲狂荡,而愚者纵意,未至损身,已先败其神魂,伤其魄矣。悲夫!
·注释·
① 癥: 腹内结块,坚硬不能移动者。② 癖: 痞块生于两胁,平时触摸不及,痛时可及。③ 渺渺: 微小。④ 修慎: 谓注重修养,处世谨慎。
·鉴赏·
彭祖是传说中长寿之人,这一篇《摄生养性论》借彭祖之名,阐发了养生当重视养神的观点。首句“神强者长生,气强者易灭”,发聋振聩,提出养生长寿的关键在于养神,而形气虽强却易于损伤败亡。点查历史,长寿人物,文客画工每有留名,武夫强将多半途而夭。那么何谓神强?神气柔弱,畏惧天威,如此就善于顺应天地,则保有天命。常人每每自骋志向,动则勃然发怒,虽然当时气势颇甚,但其实是夭亡之道,不可久长。
何事可以伤神?文中列举了情志不节、思欲过度的几种情况,今天读来仍颇令人警醒。思本养神,但如果才华不及而勉强思之,欲求太过而思虑不止,神志就会受损。喜、怒、悲、忧、恐,本为人生常情,但如果情志太过,没有节制,不仅精神魂魄受伤,还会累及脏腑。“喜怒过多,神不归室”,“憎爱无定,神不守形”,严重的可以导致神气衰败。常人每日生活中,起居行立、喧呼饮酒、运动房室,稍有不慎,即有损伤,所以文中发出: 人“不能一日无损伤”的感慨。损伤既多,修补不及,难免神不守舍,形体不康,这是常人之情,诚为可悲,养生家却当以此为诫。
本文中提出了许多养生的方法,其要不过是慎行勿极。行止劳动、饥饱渴饮都以适中为度,不可过极。《内经》有云:“生病起于过用”。明代医家张介宾曾说“过用曰淫”,淫则为病。四季尤需注意衣裳温凉,觉身寒体热方加减衣裳,勿过于保暖贪凉。俗语说“若要安,常带三分饥与寒”。起居举止、沐浴饮食亦当谨慎,举止戒骤,沐浴、汗出忌见风,起居避霜雾露卧,饮食忌生冷,五味不偏嗜。“酸多伤脾,苦多伤肺,辛多伤肝,甘多伤肾,咸多伤心”,饮食五味,营养人体,食之过度,轻则“肠胃乃伤”,重则损及五脏。方方面面,皆需谨慎,若有违犯,初不为病,必日久积成衰败。
随着社会经济的发展,人类的疾病谱也不断发生改变,当前所发生的糖尿病、高脂血症、高血压、心脏病、中风等各种疾病的发病率迅速增加,恶性肿瘤屡见不鲜,大都由于人们的生活起居、饮食习惯、精神因素和行为方式等方面的失当引起。人们往往热衷于享受生活,及时行乐,忘记了需要科学地安排生活,养成良好的健康的生活习惯。及至当疾病发作,才猛然悔悟,已经船到江心补漏迟,确然“悲夫”!故此,本文“犯之必不便损,久乃积成衰败”实乃需要铭刻在心的教诲。
养生当养慎,还当通摄养之术,动则以和为贵,养神以恬淡为务,欲望不可放纵,肢体有所不适,急寻导引按摩,如此形不伤,神守内,气保全,则长寿不衰。(李海峰)