魏颢《李翰林集序》:“又合于刘,刘诀,次合于鲁一妇人,生子曰颇黎。”此“鲁一妇人”亦当是李白之妾,约天宝三、四载(744、745)李白游鲁时与之“合”。...[继续阅读]

    魏颢《李翰林集序》:“次合于鲁一妇人,生子曰颇黎。”李白诗中只提及儿子伯禽,从未提及颇黎。郭沫若《李白与杜甫》认为“颇黎”即“伯禽”,当时寄养于“鲁一妇人”处,魏颢误以为李白与此妇“合”。然学术界多认为颇黎当为...[继续阅读]

    魏颢《李翰林集序》:“终娶于宋。”按此“宋”当为“宗”之讹。宗夫人是李白的最后一个妻子,天宝年间所娶。李白《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》诗云:“君家全盛日,台鼎何陆离。斩鳌翼娲皇,炼石补天维。一回日月顾,三入凤凰...[继续阅读]

    陈寅恪《李太白氏族之疑问》(《清华学报》1935年10卷1期)一文,始提出此说。认为“碎叶、条支在唐太宗贞观十八年即西历644年平焉耆,高宗显庆二年即西历657年平贺鲁,隶属中国政治势力范围之后,始可成为窜谪罪人之地。若太白先人...[继续阅读]

    李阳冰《草堂集序》及范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》叙李白出生都在“逃归于蜀”、“潜还广汉”之后,魏颢《李翰林集序》亦谓“白本陇西,乃放形因家于绵。身既生蜀,则江山英秀”,故历代都认为生于蜀中。明代杨慎《...[继续阅读]

    最早提出李白出生于西域的是李宜琛《李白底籍贯与生地》(《晨报副刊》1926年5月10日)一文。接着,陈寅恪《李太白氏族之疑问》(《清华学报》1935年10卷1期)也认为“太白生于西域,不生于中国”。但是,西域是一个地理大概念,具体出...[继续阅读]

    最早提出此说的是胡怀琛《李太白的国籍问题》(《逸经》1936年3月1期),认为李白出生在碎叶(即《西域记》中的素叶西八百五十里的呾逻私城)。郭沫若在1971年出版的《李白与杜甫》一书中,根据范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑...[继续阅读]

    根据李阳冰《草堂集序》“中叶非罪,谪居条支”,“神龙之始,逃归于蜀”的记载,或认为李白生于条支。刘友竹《李白的生地是条支》(《社会科学研究》1982年2期)、康怀远《对〈李白生地是条支〉的一点补充》(《社会科学研究》1...[继续阅读]

    李从军《李白出生地考异》(见《李白考异录》,齐鲁书社1986年版,下同)认为:李白“出生于焉耆碎叶,即今新疆境内博斯腾湖畔的库尔勒和焉耆回族自治县一带”。认为焉耆碎叶城在调露元年王方翼筑城前早已存在,而且是焉耆都督府治...[继续阅读]

    刘开扬《李白在蜀中的生活和诗歌创作》(《文学遗产》1982年4期)认为:李白《上安州裴长史书》中“奔流咸秦、因官寓家”的“咸秦”指长安,由此推论李白生于长安。...[继续阅读]