韩愈六月二十六日,愈白李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。生所谓“立言”者,是...[继续阅读]

    韩愈愈白尉迟生足下:夫所谓文者,必有诸其中。是故君子慎其实。实之美恶,其发也不掩。本深而末茂,形大而声宏,行峻而言厉,心醇而气和,昭晰者无疑,优游者有余。体不备,不可以为成人;辞不足,不可以为成文。愈之所闻者如是;有问...[继续阅读]

    韩愈愈白:惠书责以不能如信陵执辔者。夫信陵,战国公子,欲以取士声势倾天下而然耳。如仆者,自度若世无孔子,不当在弟子之列。以吾子始自山出,有朴茂之美意,恐未砻磨以世事。又自周后文弊,百子为书,各自名家,乱圣人之宗,后生习...[继续阅读]

    韩愈愈白:辱惠书,语高而旨深。三四读,尚不能通晓,茫然增愧赧。又不以其浅弊无过人之识,且谕以所守,幸甚!愈敢不吐露情实?然自识其不足补吾子所须也。齐王好竽。有求仕于齐者,操瑟而往,立王之门,三年不得入。叱曰:“吾瑟鼓之...[继续阅读]

    韩愈愈白,进士刘君足下:辱笺,教以所不及,既荷辱赐,且愧其诚然,幸甚幸甚!凡举进士者,于先进之门,何所不往,先进之于后辈,苟见其至,宁可以不答其意邪?来者则接之,举城士大夫莫不皆然,而愈不幸独有接后辈之名,名之所存,谤之所归也...[继续阅读]

    韩愈与足下别久矣,以吾心之思足下,知足下悬悬于吾也。各以事牵,不可合并,其于人人,非足下之为见,而日与之处,足下知吾心乐否也!吾言之而听者谁欤!吾唱之而和者谁欤!言无听也,唱无和也,独行而无徒也,是非无所与同也,足下知吾心...[继续阅读]

    韩愈自足下离东都,凡两度枉问,寻承已达宣州,主人仁贤,同列皆君子,虽抱羁旅之念,亦且可以度日,无入而不自得,乐天知命者,固前修之所以御外物者也,况足下度越此等百千辈,岂以出处近远累其灵台耶!宣州虽称清凉高爽,然皆大江之南...[继续阅读]

    韩愈月、日,愈再拜:天池之滨,大江之濆,曰有怪物焉,盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。其得水,变化风雨,上下于天,不难也;其不及水,盖寻常尺寸之间耳。无高山大陵旷途绝险为之关隔也,然其穷涸,不能自致乎水,为獭之笑者,盖十八九矣。如...[继续阅读]

    韩愈某闻木在山、马在肆,遇之而不顾者,虽日累千万人,未为不材与下乘也。及至匠石过之而不睨,伯乐遇之而不顾,然后知其非栋梁之材、超逸之足也。以某为公之宇下非一日,而又辱居姻娅之后,是生于匠石之圃,长于伯乐之厩者也。于...[继续阅读]

    韩愈太原王弘中在连州,与学佛人景常、元慧游。异日,从二人者,行于其居之后,邱荒之间,上高而望,得异处焉。斩茅而嘉树列,发石而清泉激,辇粪壤,燔椔翳,却立而视之:出者突然成邱,陷者岈然或谷,洼者为池,而缺者为洞,若有鬼神异物...[继续阅读]