历史纪年(唐):大历十四年日本纪年:宝龟十年鉴真虚龄:二月八日,应鉴真弟子思托之请,淡海三船(即真人开元)撰写《唐大和尚东征传》。同期事件:唐代使臣高鹤林一行抵日本。...[继续阅读]

    历史纪年(唐):建中元年日本纪年:宝龟十一年鉴真虚龄:正月,高鹤林拜谒鉴真坐像。...[继续阅读]

    历史纪年(唐):贞元十七年日本纪年:延历二十年鉴真虚龄:正月,给唐招提寺以官符。...[继续阅读]

    这第一回,便是走进鉴真传戒弘律生涯的入口。鉴真的故乡是扬州。鉴真一生事业发展辉煌鲜亮,命运却曲折多乖,深受两个主要因素影响:一是当时其故乡扬州的经济、社会发展位居全国前列,为鉴真最终能够成功东渡提供了坚实的物质...[继续阅读]

    唐武后垂拱四年(688),鉴真出生于广陵(今扬州)江阳,俗姓淳于。“淳于”原为西域姓氏。夏朝曾有“斟灌国”,周武王封其国王为“淳于公”,故“斟灌国”改国名为“淳于国”。古时国名与姓氏大都合而为一,所以,延姓“淳于”的后世...[继续阅读]

    鉴真游学长安六年,自认为初步学成,却没有留恋于条件得天独厚的两京佛教社会,而是选择毅然返回扬州。促成鉴真回到扬州的原因可归为以下两方面:一是,鉴真和尚选择返回扬州的年代是玄宗开元元年(713),也就是唐玄宗李隆基登基第...[继续阅读]

    鉴真三宗兼修,这是他的佛学特点,也是他的过人之处。鉴真的修行表现为净宗、律宗与天台宗皆修。其中,律宗从道宣南山律宗,净土宗追崇庐山慧远,天台宗则是追崇其师恒景律师。他的这个选择,主要来自于他对律宗判教理论的深刻...[继续阅读]

    上述那个阶段,正值鉴真生命的前二十年。他的步履正行走在华夏故都,他的思想正在走向成熟。政治较量的惨烈、政教关系的微妙、江南弘法的优劣条件,等等现状,都让鉴真不得不陷入深思,从而逐步形成了他日后坚定不移地东渡日本...[继续阅读]

    鉴真东渡日本的因缘起于日本遣唐僧荣叡与普照的游说邀请。那么,荣叡与普照又究竟是何许人呢?他们又是如何承担起现在看来是一桩震惊朝野之壮举的呢?关于日本僧人荣叡、普照入唐以前的情况,文献中记载得很少。鉴真弟子思托...[继续阅读]

    话说鉴真所组织的东渡僧团,其规模不可小视,可谓前无古人。荣叡和普照怎么也没有想到。鉴真竟然答应得如此爽快,而且一下子就召集了二十多位愿意赴日的律学师徒。因此,他们寻思着,如果一行人等要成功渡过中日海峡,的确需要...[继续阅读]