绍兴古称“越”，地处中国东部沿海，位于良渚文化和河姆渡文化圈之间，是我国古代南方百越文化的中心和古籍记载中虞舜、夏禹活动的重要地区，也是春秋时期越国的政治、经济、文化中心。《竹书纪年》载：“周成王二十四...[继续阅读]

    正如俗谚所说：“金碑银碑，不如百姓口碑。”徐文长是绍兴妇孺皆知、传诵最多、口碑最好的历史文化名人。徐文长故事在民间广泛流传，它的土壤在于绍兴乡土社会，源头在于广大民众，而不是上层社会或少数文人墨客。茶馆...[继续阅读]

    徐文长故事流传历史悠久，前文已有提及。在三个多世纪的演绎、传承过程中，它经历了由明清、民国到新中国这样三个历史阶段。在明清文人笔记中，记在别人名下的机智人物类故事，当时已经积累不少，而且流传地域广泛。这...[继续阅读]

    徐文长故事的原生地绍兴市越城区（旧时称“山阴县”），留有众多的徐文长故事历史遗存依附点(文化纪念物)：今绍兴市观巷大乘弄的青藤书屋，是徐渭出生、生活和读书的地方；市郊城南7.5公里的大木栅村姜婆山旁有徐渭墓；徐...[继续阅读]

    流传至今的徐文长故事是一个庞大的故事群，内涵丰富，篇目繁多，具有浓郁的乡土气息，涉及社会生活的方方面面。如果从故事主人公的年龄段来说，时间跨度从出生、童年、少年、青年、中年、晚年到临终；如果从故事主人公...[继续阅读]

    徐文长故事可谓是民间故事体裁模糊的例证。历史上，徐渭实有其人，此人性格狂傲，愤世嫉俗，言行多有出格之处，常在诗文、书画、戏曲之中发泄其抑郁不平之气。正因为他有这样一种叛逆性格和乖戾性情，明清以来，人们开...[继续阅读]

    徐文长故事在绍兴民间流传了三个多世纪，内容越传越丰富，地域越传越广阔。茶馆最早的传播形式是世代承袭、口耳相传，这是传讲的最主要的方式。传讲人以血缘、亲缘、师生缘等为纽带，以家庭、宗族为主线，由长辈向晚辈...[继续阅读]

    竿上取物有一年春天，徐文长的伯父想试试孩子们的聪明程度，拿了两只小木桶装上水，把十来个年纪相仿的小孩子领到一座又矮又小的竹桥旁边，说：“孩子们，你们能把这两桶水拎过去而不湿脚吗？要是谁能够拎过桥去，我就...[继续阅读]

    徐文长故事从现在尚可查索的资料看，绝大多数为历代绍兴民间艺人、文人、善讲之人，融会了绍兴民众的集体智慧和创造才能，通过传讲和演绎，表达广大民众对徐文长的爱戴和赞颂。绍兴民间传讲者怀着对徐文长敬慕、钦佩的...[继续阅读]

    一、［美］洪长泰著《到民间去：1918—1937年的中国知识分子与民间文学运动》，董晓萍译，上海文艺出版社，1993年。徐文长的命运多舛和卓特不群的个性，使他成为民间传说所乐于塑造的形象。他被看做中国传说中的“畸人”。...[继续阅读]