我国最早的诗歌总集《诗经》中就有关于葫芦的记载,在汉代以后我们的祖先对这种作物也有记述,称葫芦为:匏、瓠、壶、瓜、匏瓜、葫芦、壶芦、藤菇、蒲芦、扁蒲等。据两晋人所著的《广志》记载:当时有三种葫芦,一是都瓠(扁蒲...[继续阅读]

    由于葫芦具有多种特性,因而具有多种功能。概括地讲大致有以下几个方面:1.重要食物在以采集、捕渔、狩猎为主的原始社会,即所谓以攫取经济为生的时代,属于瓜类的葫芦,无疑是人们的重要食物,即使到了以农耕为主的原始社会中晚...[继续阅读]

    1.葫芦的生殖崇拜古人对宇宙间万事万物的认识,基本上归于阴阳两类,比如天阳地阴,男阳女阴;就一个事物来说,也蕴涵阴阳两面,即正阳背阴,外阳内阴,表阳里阴,上阳下阴等。对人类社会的认识也是如此,如君阳臣阴,父阳子阴,夫阳妇阴...[继续阅读]

    《老子》第三十九章说:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这里的“道”便是通过“阴”、“阳”这一中介,又由阴、阳二气化合而生万物。这里的“一”指“道”的个体化,即从混沌中分化出来,向某...[继续阅读]

    长期以来,由于中华各民族对母体的崇拜,实际已外化为葫芦崇拜,因而,象征母体的葫芦也就被赋予了母性孕育生命和养护生命的双重职能,进而认为葫芦像母神一样不仅能够孕育和繁衍生命,而且还能够辟邪恶鬼和疾病、护卫民众的安...[继续阅读]

    大约在1万年前,我们的祖先就发明了陶器,陶器是人类由旧石器时代进入新石器时代的标志。中国新石器时代文化内涵丰富、历史悠久。从黄河流域到大江南北,从北方草原至巴山蜀水,均发现了大量的文化遗存。北方黄河地带新石器时...[继续阅读]

    1.葫芦形陶器为灵魂所归之所早在20万年前的山顶洞人,就萌发了人死以后还有灵魂存在的观念,这一点可以从安葬死者的时候,在尸体周围撒赤铁矿粉末和为死者随葬装饰物来证明。大概当时的人们认为红色表示生者与死者有着血缘关...[继续阅读]

    夏、商、周三代是我国由新石器时代末期的原始氏族部落社会发展成奴隶制社会,并由奴隶社会向封建社会发展的社会大变革时期,从公元前22世纪至公元前476年,历时约2000年左右,考古学界称之为中国文明史的开端。这个时期,我国的陶...[继续阅读]

    祖先崇拜是从图腾崇拜与灵魂崇拜发展而来的。祖先崇拜发端于母系氏族社会,成熟于父系氏族社会、特别是私有制确立之后。先秦文献《礼记·祭法》、《礼记·王制》、《孝经》、《国语·楚语》等都有关于夏、商、周人崇拜祖先...[继续阅读]

    封建社会始于战国,战国的陶瓷手工业在前代的基础上发展起来,各地普遍使用灰陶,东南沿海一带的印纹硬陶、原始瓷器的生产都有很大的发展。秦汉是我国陶瓷发展史上的一个重要时期,秦代的陶塑、西汉发明的铅釉陶、东汉中晚期...[继续阅读]