海南多荒田,俗以留香为业,所产粳稌不足于食,乃以薯芋杂米作粥糜以取饱。余既哀之,乃和渊明《劝农》诗,以告其有知者。咨尔汉黎,均是一民。鄙夷不训,夫岂其真?怨忿刧质,寻戈相因。欺谩莫诉,曲自我人。天祸尔土,不麦不稷。民无...[继续阅读]

    当职久处田间,习知穑事,兹忝郡寄,职在劝农。窃见本军已是地瘠税重,民间又不勤力耕种耘耨,卤莽灭裂,较之他处大段不同。所以土脉疏浅,草盛苗稀,雨泽稍愆便见荒歉。皆缘长吏劝课不勤,使之至此。深惧无以下固邦本,仰宽顾忧。今...[继续阅读]

    光宗即位,谢艮斋为文昌。……又作《劝农》诗云:“莫入州衙与县衙,劝君勤理旧生涯。池塘多放聊添税,田地深耕足养家。教子教孙须教义,栽桑栽柘胜栽花。闲非闲是都休管,渴饮清泉困饮茶。”又云:“仕宦之人,南州北县。商贾之人...[继续阅读]

    自用兵以来,令民间以见钱纽纳税直,既为不堪,然于其中所谓和买折帛,尤为名不正而敛最重。偶阅大中祥符间,太常博士许载著《吴唐拾遗录》,所载多诸书未有者。其《劝农桑》一篇正云:“吴顺义年中,差官兴版簿,定租税,厥田上上者...[继续阅读]

    小队郊坰,耄倪争看铜章吏。来宣德意。劝相遵彝制。夜雨连明,百谷应滋遂。真奇事。开禧元二。总是丰登岁。(《全宋词》第二百九十一卷《郭应祥·点绛唇(祗林寺劝农)》)民吾同胞,剖破藩篱,元是大家。故见之诰诏,视如子弟,谆勤...[继续阅读]

    予尝读《豳诗》,知周家所以成八百年兴王之业者,皆由稼穑艰难,积累以致之。读孟子书,见其论说王道,丁宁反复,皆不出乎夫耕妇蚕,五鸡、二彘,无失其时,老者衣帛食肉,黎民不饥不寒数十字而已。大哉,农桑之业,真斯民衣食之源,有国...[继续阅读]

    农桑,衣食之本。务农桑,则衣食足。衣食足,则民可教以礼义。民可教以礼义,则家国天下可久安长治也。虞夏殷周之兴,罔不由此。秦汉而降,知恤鲜哉。……凡天时、地利之宜,种植、敛藏之法,纤悉无遗,具在是书。苟为民者,人习其业...[继续阅读]

    江古心《江东漕司劝农文》有云:“良农竭力尽分,胜如士大夫文貌虚伪。”(《勤有堂随录》)...[继续阅读]

    春雨布泽,东作伊始,太守躬驾于郊,以敦本厚俗之道,劝尔民之职也。然不欲广引旧谈,姑以今日之事直相告语,尔民其敬听之。夫上立法以卫民,民出力以供上,古今常理也。皇上剪除暴乱,开建太平,使尔民得脱锋镝,操耒耜以安畎亩之中。...[继续阅读]

    劝农者,古典也,在于知其病而去之。夫农之病者,由制度隳也。制度隳,则下得以僭上。是故宫室无常规,服玩无常色,器用无常宜,饮食无常味。四者偕作,于是奇伎淫巧出焉,浮薄浇诡骋焉。业专于是,货易于是者,利甚厚于农矣。凡民之情...[继续阅读]