1.基本问题古代天文学的基本问题,一言以蔽之,即:在给定的时间、地点,推算出日、月、五大行星在天球上的位置。这在古代东西方都是如此。在现代天文学中居于主流位置的各种天体物理学问题,在古代是不存在的。2.解决基本问题...[继续阅读]

    1.几种宇宙模型之评价中国古代相传有6种宇宙学说,其中有初步理论纲要者为“浑天”、“盖天”、“宣夜”三说。三说中,“宣夜”说一直得到国内对许多论者的高度评价,其说实始于李约瑟。李氏在《中国科学技术史》的天学卷中...[继续阅读]

    1.历法·历谱·历书日常生活中所见的月份牌之类,称为历谱。此物古已有之,比如山东临沂银雀山西汉墓出土竹简中有汉武帝元光元年(前134)历谱。历谱初时仅排有每月日期、每日干支及个别历注,后来由简趋繁,于每日下加注大量吉凶...[继续阅读]

    汉代以后史籍所载中国古代历法前后有100余部,其中获得官方正式颁行的有50余部。各部历法在内容和方法上有承袭也有变革,绵绵2000余年,作述不止,蔚为大观。如果对中国古代历法作纵向考察,可按时间顺序将之分为4个阶段:①两汉魏...[继续阅读]

    1.年月日的概念年月日是历法中3个最基本的时间单位,根据不同的定义,年月日的具体含义也有所不同。民用历法中的年月日一般指回归年、朔望月和平太阳日,平太阳日是昼夜交替的平均周期,朔望月是月相变化的平均周期,回归年是太...[继续阅读]

    1.典型历法的内容构成中国古代历法的中心课题是研究并力求掌握日月五星的精确运动规律,其内容的构成和编排形式,前期可以《三统历》为典型。《太初历》是第一部留下了部分数据的历法,但没有完整的术文。《三统历》被认为是...[继续阅读]

    《史记·历书》中十分明确地指出了历法在中国古代的政治含意:“王者易姓受命,必慎始初,改正朔,易服色,推本天元,顺承厥意。”“改正朔”就是改革、制定历法,这是王朝更替首先必须要做的大事之一,因为它是政权确立和获得承认...[继续阅读]

    1.《三统历·世经》给出的历朝年数刘歆的天文历史年代学成就,主要保存于附在《三统历》后的《世经》中。《世经》上起三皇五帝,下至汉代,把历朝各代的君王都串成一条连续的时间长链,其中从帝尧开始有具体的在位年数。我们在...[继续阅读]

    1.历代学者对刘歆年代学工作的评价刘歆的年代学工作完成至今已经将近有2000年了。在刘歆之前对历史年代的确定主要靠积算保存下来的王公纪年,假如某段王年资料失传,那么一些历史事件的年代就无法确定了。像司马迁在《史记...[继续阅读]

    一行的天文历史年代学工作主要集中在《大衍历议》中,下面的“一行天文历史年代学成果一览表”是根据《大衍历议》整理出来的一行的天文历史年代学成果。可以发现,一行在利用古代天象资料确定历史年代时,在整体的研究思路...[继续阅读]