无论怎样，自然环境对于我们的体验和我们成为什么样的人，具有深远的影响。这里面有“场所”——我们周围特定的环境，那是一个由自然物质构建起来的物理世界，并被人类的创造能力所塑造和安排；这里面还有“空间”框架...[继续阅读]

    场所通常可以为我们提供空间，这一点能普遍地从人类的经验中获得。很多人会被登山的体验所打动。不仅是因为峰顶的风光，更是因为努力攀登高峰的过程，通常被认为是一种接近于“宗教性”的体验。自人类意识的萌芽时代，...[继续阅读]

    献祭山《旧约》一开始就描绘了一幅理想的和谐画面，那是人与上帝在治理万物中享受创造关系的天堂。很快，那个完美关系被打破，被上帝创造治理万物的人，发现自己为得到上帝的青睐而你争我夺。亚伯献祭的羔羊是蒙悦纳的...[继续阅读]

    《新约》的图画我们从保罗的书信和使徒行传里所得到的关于教会的图景，描绘了来自社会各领域的广大信徒群体在私人住宅中聚会崇拜的情景。他们就是教会（ekklesia），从那些不信的人中被“呼召出来”，他们的生命通过洗礼和...[继续阅读]

    4世纪时，罗马帝国的礼拜仪式已经差不多形成标准程式。它分成两个部分：一是以讲道为中心的仪式，就像犹太人会堂的唱诗、布道和祈祷仪式；另外就是基督徒的擘饼圣餐礼，这一点与众不同。这样的仪式由一个作为共同体的人...[继续阅读]

    虽然在312年之前，已经专门在罗马城为基督徒修建了崇拜用的教堂，但后来的教堂都建在了老城之外。不仅是因为城内人口拥挤，而城外土地宽阔，更容易选址，还因为基督徒受迫害时期形成的风俗演变，人们会在圣餐礼上举行殉...[继续阅读]

    所有这些把教堂建在殉道士墓地上的倾向，其主要的推动力来自发现“各各他”，那是耶稣基督被钉十字架的地方，也是耶路撒冷的圣墓所在地。海伦娜曾执意要寻找那个钉死耶稣的十字架遗物，公元326年，寻找工作有所收获，促...[继续阅读]

    耶路撒冷复原大教堂是君士坦丁时代最辉煌的建筑之一。虽然经历多次改建，还是看得出它是一座圆形建筑，矗立在各各他庞大的综合建筑群及陵园的西端，被认为直接建在安葬耶稣的墓地上。12根立柱以它为中心环绕四周，代表十...[继续阅读]

    像墓地上和其他遗址上的环形或八角形纪念堂一样，证据显示，早期还有十字形教堂。据历史学家尤西比乌斯的记载，君士坦丁堡第一座使徒大教堂坐落在一组建筑物构筑的巨大庭院当中，呈十字形，以大理石砌出外廓线。一个圆...[继续阅读]

    以圣洛伦佐教堂为例，在西方，除了洗礼池，还有圆形或向心形教堂建筑。在君士坦丁大帝发布最新敕令后，基督教会采用的主要建筑形式是仿造罗马长方形会堂，那是罗马共和国初期以来典型的公共建筑形式。它们就是一个大厅...[继续阅读]