随着交换的繁荣,出现了作为交易的中间媒介,被称为经纪人。这种中间媒介肩负着一买一卖两次交易的职责,这就是商人。商人经营的交换物品就是商品。比如某人从某地购进一批生活用品,再卖给需要这种生活用品的人,那么这个人就...[继续阅读]

    市的标志以“市声”为代表,即叫卖声和代声。叫卖声带有极大的宣传性和诱惑性,还带有音乐性。“王婆卖瓜,自卖自夸”,宣传所卖产品物优价廉,是某地特产。有的同时会拉长声调,说出同类产品的很多种类和特点,旨在压倒同行,“同...[继续阅读]

    这里的商主要指坐商,其商俗标志以招幌即“幌子”为主。商幌有以下一些类型。(1)以实物为幌。即卖什么货就在醒目处悬挂什么,如卖草帽的就在店门口挂一顶草帽;卖花卉的就在店门两侧摆上花盆;刻墓碑的就在店外放上一块碑石。...[继续阅读]

    随着人们交易往来的不断扩大,传递信息、交通运输便自然成为商业不可缺少的纽带和桥梁。坐商货物的来源、商旅的形成均离不开“行”。人们还把“行”列于“衣、食、住”之后,作为人类生存、生活的根本习俗之一。这里的“行...[继续阅读]

    服饰的产生,是“出于羞耻感而遮体”。原始社会,无论男女都用树叶、草藤等遮蔽自身的性器官,意即“遮羞布”。衣着的保护作用是最重要的。从世界许多地方的服饰习俗中可以了解到,衣着的使用是不均衡的。热带、亚热带地区的...[继续阅读]

    在服饰民俗中,衣服(上下衣)是最基本最典型的事象。而帽、巾、鞋、袜是次要的。因为它们的使用不是很广泛。比如鞋袜,在我国北方寒冷地区,使用皮革、皮靴的占多数,因而不需要鞋袜;在江南水乡、西南少数民族中,有些地方不论男...[继续阅读]

    衣,是服饰民俗的中心。人类最早制作衣服的材料只能是植物的叶子、树皮、藤草、兽皮等。我国西南地区的苦聪人直至新中国成立前还有用芭蕉叶做围裙的习俗。至于用动物皮毛做成皮革和保暖衣服等,现今不但仍大量地采用,且不...[继续阅读]

    衣服的成型样式,是人类依照气候冷暖来配置的。衣服分单衣、夹衣、棉衣、皮衣等。无里曰单;复衣即夹衣;内装麻丝絮者曰棉袍;裘为皮衣。衣服又分内衣、外衣、罩衣等多种类型。古代的“首冠”指帽,“足履”指鞋。只起保护头部...[继续阅读]

    (1)性别不同,服饰民俗不同。自古至今,男女性别在民俗上就有重要区别。在信仰习俗上,认为男为天,女为地;男属阳,女属阴;男主外,女主内等。在服饰习俗上也有重要差别,上至帝王宫室,下至平民百姓,在服饰上都是有区别的。古代公卿...[继续阅读]

    服饰民俗的惯制表现在实用性、观赏性、礼仪性等方面。实用性惯制,即服装的实用价值,表现在原料的优质耐用,做工的精细,规格、式样的合体、舒适,生产生活的方便,气候冷暖的适应等。这些都是人们对服饰的基本要求。服饰的观...[继续阅读]