总体来说,20世纪的科举宾兴研究基本处于起步阶段,不仅文章的数量较少,而且大多数文章都发表于各地文史资料中,学术质量有待提高。涉及的地域也主要以广西、广东等地宾兴为主,缺乏对各省乃至全国各地宾兴的整体性研究。20世...[继续阅读]

    虽然有些地方志在记载本地宾兴礼时,认为“礼不止宾兴也。官所应行,如迎诏、朝正、上任、封印、开印等仪,具在《会典》”①,但事实上我们在《钦定大清会典》、《钦定大清会典则例》以及此前的《明会典》中,均没有发现有关宾...[继续阅读]

    (一)研究目的与内容从对此前宾兴研究的学术史回顾,我们可以发现还有较多方面有待继续深入,甚至存在有待开垦的学术空白。本书将致力于在以下方面实现突破:第一,“宾兴”释义。目前,各种辞典给“宾兴”所作定义均不够全面...[继续阅读]

    在中国的古籍文献里,“宾兴”一词的最初含义是指周代的选士制度。“宾兴”一词,最早见于《周礼》,原文为:“以乡三物教万民而宾兴之,一曰六德:知、仁、圣、义、忠、和;二曰六行:孝、友、睦、姻、任、恤;三曰六艺:礼、乐、射...[继续阅读]

    以“宾兴”代指科举制度,从史籍的记载来看,始于宋朝,元、明、清时期继续沿用。其中又分别有三种具体的行文表述形式。首先是将科举制与“宾兴贤能”和“三物宾兴”联系在一起。如宋人度正《奉谒夔州何异侍郎》:“制置侍郎...[继续阅读]

    “宾兴”一词较为普遍的含义是代指科举制度中的乡试,在宋代则是指解试。宋代,“宾兴”已经发展成为一个独立名词,除了被用来代指周代宾兴制,以及泛指本朝的科举制度外,它也经常被用以代指科举制度中的解试。如《景定严州续...[继续阅读]

    “宾兴”一词的第四种含义是欢送参加科举考试考生的一种科举礼仪。清代方志学家章学诚曾在《答甄秀才论修志第二书》中论及修纂地方志应分类明晰、体裁严谨,认为“朝贺、坛庙、祀典、乡饮、宾兴,俱礼仪志中事也”②,其中...[继续阅读]

    清代典籍尤其是清代地方文献中常见的“宾兴”一词的第五种含义是代指地方财政性科举经费,即地方根据国家有关政策规定,专门为各级科举考试编定的财政预算性经费。根据具体行文,作为地方财政性科举经费的“宾兴”一词又可...[继续阅读]

    “宾兴”一词的第六种含义是明清科举社会尤其是清代免费资助当地士子参加各级科举考试的教育公益基金,这也是本研究的主要内容。在各类清代及清末民初地方文献中,除了代指宾兴礼,代指考试经费资助是“宾兴”一词使用频率...[继续阅读]

    (一)周代宾兴制:宋、明、清时期被理想化的选士制度隋唐以来,随着科举制度的逐步确立,儒家诗、书、礼、易、春秋等典籍成为法定的考试必备书目,研究四书五经也成为中国典籍文化中的固有内容。其中,由于周代宾兴制与科举制度...[继续阅读]