一佛教,为以“佛”为最高追求,以对佛的崇拜为基本特征的世界性宗教。约在公元前6世纪至公元前5世纪,佛教由古印度迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多即释迦牟尼创立。从公元前3世纪的摩羯陀孔雀王朝阿育王开始,经公元前2世纪贵霜...[继续阅读]

    公元五世纪初,莲花生大师自印度入藏后,经过艰苦努力,将印度金刚乘密教授予西藏,包括密宗四部修法之最高境界的无上瑜伽密。公元766年,莲花生大师于西藏建立第一座正规寺院桑耶寺。自此,藏传佛教于中国西藏地区确立。藏传佛...[继续阅读]

    藏传佛教中僧人的身份区别在于他们的僧职,一般分为封号性僧职、学位性僧职、戒律性僧职与寺院组织中僧职。清代,本寺沿袭藏传佛教寺院组织机构。寺院组织中僧职主要有:达喇嘛(住持),掌管寺内一切行政事务副达喇嘛,为达喇嘛...[继续阅读]

    “法事”亦称“佛事”,又称“法会”、“庙会”。为讲说佛法及供佛施僧等所举行的集会,为庄严隆重的典礼仪式,即聚集净食,庄严法物,供养诸佛菩萨,或设斋、施食、说法、赞叹佛德等。凡举办佛事活动,均要设祭坛、供物及法器等...[继续阅读]

    清代,本寺喇嘛的钱粮从国库按规定支付,持有度牒的喇嘛按月从国库领取钱粮。喇嘛享有庙产、牲畜、领地与庙丁,寺院的修缮费、抚恤费及其他临时性开支均由国库支付。本寺为藏传佛教寺院,依法可向属地农民收税为寺庙拥有,亦谓...[继续阅读]

    民间信徒的捐施分为:一般信徒的布施与特殊信徒的捐施。捐施有土地与财物。前者一般经济状况差,只是随从参加佛事活动信徒布施一些财物,为一种经常性行为,数量往往不大。特殊信徒的捐施,为大户、富贾、官绅等的捐施。这部分...[继续阅读]

    清代,本寺的经济来源亦有常住地产,“庵以僧兴,僧以食聚,斋田之设,庵之兴焉”。本寺鼎盛时期,地产颇多。据《朝阳佛教史》记载:万祥寺盛期,每年的地租除收取2万余两白银外,另有5台大马车成年累月地从周围往回拉租粮,据估算每...[继续阅读]

    每年寺院均举办庙会活动,其间,信众进香与施财者亦很多。据《朝阳佛教史》记载:清代,万祥寺庙会期间,寺内各殿门敞开,络绎不绝的善男信女上庙进香礼佛。进香信众舍饭者居多,一般主食为米饭,副食有白菜炖粉条等。用箩筐装饭...[继续阅读]

    本寺为“汉藏合一”的设计格局。前部为典型的汉式格调,后阶段为藏式结构。寺院主体为汉式建筑风格,装饰部分则为藏式色彩,“前汉后藏”“主体汉式与装饰藏式”融为一宇,于中国东北地区寺院建造史上实属罕见。本寺于修造时...[继续阅读]

    本寺地貌南为平地,北系山峰,东西两侧为沟壑,其布局充分利用这一特点。寺前广场建造于峡谷之间,中轴线周围整齐有序地植有苍松翠柏,树虽不多而有致。天王殿至金刚护法殿,佛像众多,信众从事佛事活动,目力所及,凸显清净庄严。...[继续阅读]