亲族,具有广义和狭义两方面。广义的亲族是指同一血亲繁衍而组成的血缘集团,它可以由许多家族(庭)组合而成;狭义的亲族指同一父系繁衍而组成的同胞兄弟的家族。在锡伯族的亲族概念上,把姑舅、姨表、姊妹等血亲集团都排除在...[继续阅读]
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亲族,具有广义和狭义两方面。广义的亲族是指同一血亲繁衍而组成的血缘集团,它可以由许多家族(庭)组合而成;狭义的亲族指同一父系繁衍而组成的同胞兄弟的家族。在锡伯族的亲族概念上,把姑舅、姨表、姊妹等血亲集团都排除在...[继续阅读]
家谱是锡伯族最形象地记录一个哈拉或一个家族发源、沿袭的谱书,具有重要的史料价值,它包括哈拉家谱和莫昆家谱。锡伯族的家谱追溯其源,具有悠久的历史。早在遥远的古代,锡伯族的祖先就会“刻木”记事,但因年长日久,记事的...[继续阅读]
一、习惯法与新中国成立前的锡伯族社会习惯法是一个民族在长期的历史发展过程中,逐渐形成的约束民族行为的不成文的民间法规。习惯法是民族文化的重要组成部分,它在同一民族内部起行为规范的尺度作用。习惯法源于民俗事象...[继续阅读]
一、尊老爱幼尊老是锡伯族古往今来的美德,在锡伯族几乎每个哈拉莫昆的家规中,都把尊重老人作为重要的一条规定在里面。例如有的家规中规定:“斜视老人掌脸”“谩骂老人的人,要在莫昆会议上惩办”等。平时节庆和红白喜事上...[继续阅读]
一、婚姻制度锡伯族的婚姻是一夫一妻制、妇随夫居的典型的父权制婚姻形态。过去,有个别富有人家因妻子不育而纳妾的现象。新中国成立前,锡伯族主要是在本民族范围内通婚,禁止妇女外嫁其他民族,但允许男子娶其他民族妇女为...[继续阅读]
一、丧葬制度锡伯族在丧葬方面的宗法观念非常强,人死后必须和自己的亲属埋在一起,否则,被认为抛骨异乡,在阴间不能和家人团聚。每一个哈拉都有自己固定的茔地,一般选村外坡地或干燥的高处。因为阳坡地不为农人开垦,不长杂...[继续阅读]
一、民族化节日西迁节和抹黑节是锡伯族具有纪念性意义和娱乐性质的节日。西迁节。每年的农历四月十八日是新疆锡伯族从祖国的东北地区西迁到新疆伊犁地区的传统纪念日,至今已有240余年的历史。乾隆二十九年(1764年)的农历四...[继续阅读]
锡伯族先祖在与自然以及人间的邪恶势力斗争中,长期以来形成了民间信仰性质的攻防行为,其中包括兆、占、厌胜、咒及其咒语、禁忌、巫术等行为。这些行为的产生、定型、演变及延续,表现了锡伯族对自然现象的朴素认识,对人间...[继续阅读]
一、禁忌与避讳禁忌和避讳作为锡伯族精神文化的内涵之一,经过了长期的形成、定型、自然选择和延续的过程。在历史上,很多禁忌和避讳表现为民间信仰的文化事象,并与锡伯族的风俗习惯融为一体,成为礼节、礼仪的组成部分。从...[继续阅读]
在锡伯族自然信仰与崇拜观念中,天崇拜及其各种祭祀行为,反映了其自然崇拜的核心观念,“天人合一”可以概括其观念的基本内涵。在其天崇拜观念中,将太阳、月亮和星辰纳入了其神化范畴,有时其中之一便可代表“天”,天又可以...[继续阅读]