中国古代妇女化妆、穿漂亮的流行服装、戴饰物是一种美,而不化妆、不戴饰物也未必不美,尤其是天生丽质的女性。《汉武故事》说汉武帝起明光宫,征召两千燕赵美女在宫中,但他挑选的每天跟他同车的16位美女却都是天然的美女,不...[继续阅读]

    妇女对自己美丽与否是敏感的,包括容貌、身材、穿戴和配饰等等,所以李清照在回忆美好的过去时,会想到衣服、穿戴的美丽。她说“旧时天气旧时衣”,“中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五。铺翠冠儿,捻金雪柳,簇带争济楚”。她对憔...[继续阅读]

    (明)叶小鸾《拟连珠》九首(选八)刘孝绰有《艳体连珠》,戏拟为之发盖闻光可鉴人,谅非兰膏所泽;髻余绕匝,岂由脂沐而然。故艳陆离些,曼鬋称矣。不屑髢也,如云美焉。是以琼树之轻蝉,终擅魏主之宠;蜀女之委地,能回桓妇之怜。眉盖...[继续阅读]

    胡慧觉(1116-1183),字悟贞,无为(今安徽无为)人,父亲胡赞曾为黄州别驾,慧觉是家中长女。胡慧觉的传记出自她丈夫的外甥袁说友之手,是她临终前嘱咐儿子们让这位外甥为自己写传记的,也就是说胡慧觉圈定了自己的传记作家。传记说胡...[继续阅读]

    1518年,弘治四杰、“前七子”之一的边贡(1476-1532)为母亲董金(1453-1517)写了一篇行状,文中细致地描绘了父母订婚的细节、母亲对家庭的照顾、不得抱孙的焦虑以及对母亲不得“恭人”之封的遗憾。董氏,历城人,父亲董杰曾为永济驿驿...[继续阅读]

    两个周氏,都是明朝人,一个是归有光的母亲周桂(1488-1514),一个是沈鲤(1531-1615)的继妻。归有光母亲周桂,弘治元年(1488)二月十一日生,昆山吴家桥人,周家是吴家桥的大财主。归有光(1507-1571)8岁丧母,他在结婚生女后怀想自己的母亲,写下...[继续阅读]

    周氏(1478-1542),昆山人,嫁同县的沈引仁。沈引仁的祖父是当地名医王安道的女婿,得到王氏医术真传,从此沈家世传医术。沈引仁父亲早逝,周氏嫁过来时沈引仁还没什么医名,家有老母,生活贫窭。周氏孝养婆母,持家有方,丈夫也渐成名医...[继续阅读]

    明清有无数年轻女性为已故(或未故)未婚夫守节甚至殉节,对于这种做法,当时有很多争议,有拥护者也有反对者。反对者认为这种行为严重地违背了礼法,其中归有光的《贞女论》可以看作这一观点的代表作。在这篇颇为雄辩的文章中...[继续阅读]

    王翠翘是明代一位极有音乐天赋的妓女,在江南很有乐名。传记说她有至性,“雅不喜媚客”,特别不愿意与多金的大腹商贾交往,因而饱受鸨母笞骂。后来,她私下接受某少年的馈赠,脱离了鸨母,独自徙居海上,更名王翠翘,与海上文儒贵...[继续阅读]

    杜光庭的《墉城集仙录》收录了10位女仙的传记,其中王奉仙仿佛为宗教而生。王奉仙(约836-886)是宣州当涂县人,家境贫寒,以纺织自给。她十三四岁的时候,有天去给田中劳作的父母送中饭,忽然有十几位少女来跟她嬉戏玩耍,众少女很久...[继续阅读]