古者庖羲氏之王[1]天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜[2],近取诸身,远取诸物;于是始作《易》八卦,以垂宪象[3]。及神农氏,结绳为治,而统其事[4]。庶业其繁,饰伪萌生[5]。黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒之迹[6],知分理...[继续阅读]

    通文馆,忠烈王二年[1]始置之,令禁内学官等参外年未四十者习汉语。时舌人[2]多起微贱,传语之间多不以实,怀奸济私,参文学事金坵[3]建议置之。后置司译院以掌译语[4]。...[继续阅读]

    《经济六典》有汉吏科,其制殿廷唱榜,赐红牌游街。撰《经国大典》时,删去其条。嘉靖辛丑[2],金慕斋[3]建议,复设汉吏科。初试分二场:初场试赋诗各一篇,终场试吏文[4]一篇,启上书中一篇。会试分三场:初场讲吏文中二书,四书中一书...[继续阅读]

    国之语音,异乎中国,与文字不相流通。故愚民有所欲言,而终不得伸其情者多矣。予为此悯然,新制二十八字[1],欲使人人易习,便于日用矣。...[继续阅读]

    臣等伏观,谚文制作,至为神妙,创物运智,琼出千古。然以臣等区区管见,尚有可疑者,敢布危恳,谨疏于后,伏惟圣裁。我朝自祖宗以来,至诚事大[1],一遵华制,今当同文同轨之时,创作谚文,有骇观听。傥曰,谚文皆本古字,非新字也,则字形虽...[继续阅读]

    我东方在海外,言语与中国异,因译乃通。自我祖宗事大至诚,置承文院[1]掌吏文,司译院掌译语,专其业而久其任,其为虑也,盖无不周。第以学汉音者,得于转传之余,承授既久,讹缪滋多。纵乱四声[2]之疾舒,衡失七音[3]之清浊。又无中原学...[继续阅读]

    今俗谓父曰阿父,谓母曰阿&55365;&57184;[1],疾痛则呼阿爷,惊恐则呼阿母。此即屈原所谓“疾痛惨怛,未尝不呼父母”[2]之义也。“阿&55365;&57184;”字出《李长吉传》及崔致远《真鉴碑序》,盖本唐语也。我国乡语最不可解者,谓御膳曰水刺...[继续阅读]

    东方旧有俗用文字,而其数不备,其形无法,不足以形一方之言,而备一方之用也。正统丙寅[2],我世宗大王制《训民正音》,其例取反切之义,其象用交易变易加一倍之法,其文点画甚简,而清浊辟翁[3]、初中终音声,灿然具著如一影子。其为...[继续阅读]

    大哥,你从那里来?我从高丽王京来。如今那里去?我往北京去。你几时离了王京?我这月初一日离了王京。既是这月初一日离了王京,到今半个月,怎么才到的这里? 我有一个火伴落后了来,我沿路上慢慢的行着等候来,因此上来的迟了。那...[继续阅读]

    我说几个谜你猜。你说我猜。大哥山上擂鼓,二哥来来去去,三哥待要分开,四哥待要一处。我猜大哥是棒锤,二哥是运斗,三哥是剪子,四哥是针线。你再说我猜着。当路一科麻,下雨开花,刮风结子。个长大汉撒大鞋,白日去,黑夜来。这个...[继续阅读]