根据有记载的佛教历史来算,从松赞干布算起——大家都知道的很有名望的藏王松赞干布,他的儿子贡日贡赞早死,所以他去世后由孙子芒松芒赞继位。芒松芒赞死后由他的曾孙墀都松继位。墀都松后来死于军中,战争发生在云南。二十...[继续阅读]

    藏王的名字里头经常有一个“德”(lde),有个“松”(srong),有个“墀”(khri),他们都不放弃这几个字,大概有重要的意义吧!“墀”当然是指国王,是指藏王的王位,也可以解释成“大数目”、“万”。我曾经在四川省马尔康藏区呆过一年多...[继续阅读]

    这个“赞”呢,就更厉害了。松赞干布有一个“赞”字,墀松德赞、墀德松赞、墀祖德赞、墀德祖赞都有个“赞”字。这个“赞”是什么意思呢?“赞”(btsan)是一种精灵,这是原来藏族当中自然崇拜的一个精灵,就是我们常说的“成精”...[继续阅读]

    说实在的,我自己也很惭愧。初到藏区是上世纪50年代初,当时我学了一点藏语,但还不能表达意思。有一天有个晚会,在打麦场上,男女青年围在那儿唱啊、跳啊,藏族人很热情,他们高声唱歌,欢乐的气氛我感觉到了,但是他们唱的歌词我不...[继续阅读]

    藏族有一个比较好的习惯,就是讲卫生,不随地吐痰。我们的汉族到现在为止,还要提醒勿随地吐痰;而藏族不随地吐痰。他们每个人都有一方手绢,或者是布的,或者是氆氇的,吐痰的时候就吐在这里面,然后叠起来放在袖子里头。我在藏区...[继续阅读]

    墀祖德赞,《唐书》上记为“可黎可足”(khri-gtsug),是唐穆宗长庆元年(821年)和唐朝签订唐蕃会盟条约的藏王。这个会盟碑也叫“甥舅会盟碑”或“甥舅和盟碑”。第二年,就是长庆二年,又在青海立了一个同样的碑。穆宗长庆三年(823年...[继续阅读]

    后来,朗达玛上台、灭佛,佛教在西藏受到了严重打击。但是近年来在敦煌发现了朗达玛的佛教祈愿辞,可能他也曾经是佛教徒,并不是苯教徒,不过受了政治影响而开始灭佛。佛教受到重大挫折,但苯教似乎也没有发展,并没有重新占据主...[继续阅读]

    朗达玛的统治结束后,吐蕃就失去了领导重心,整个藏区失去了领导重心。朗达玛两个主要的妃子,大妃是那囊氏,没有生儿子,可是她收养了一个儿子;小妃是蔡邦氏,朗达玛死后刚生了一个遗腹子,家人怕大妃那囊氏来伤害他,每天点着灯...[继续阅读]

    佛教受到严重的挫折和打击以后,苯教徒也没有得势,因为苯教在当时没有寺庙,是家庭传承,可能他们继续维持家庭传承的传统,没有借这个机会建立寺庙,现有的苯教寺庙都是后建的。当时既然没有了佛教的法师们传教的活动,在整个卫...[继续阅读]

    智光,藏文的名字叫益西沃(yes-shes-vod),他是当地藏王的王子,斡松的第四代传人,即第四代孙子,住在象雄(zhang-zhung)地区,在那个地方做了地方小王。他是信仰佛教的,为了寻求佛法,连王都不做了,把王位让给他的侄子绛曲沃(byang-chud-vod,菩...[继续阅读]