孟子曰:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也①;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也②...[继续阅读]

    北冥有鱼,其名为鲲①。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞②,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也③。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击...[继续阅读]

    君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝①;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮②,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也...[继续阅读]

    上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢,以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰“有巢氏”。民食果蓏蜯蛤①,腥臊恶臭,而伤害腹胃,民多疾病,有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰“燧人氏”...[继续阅读]

    上胡不法先王之法①?非不贤也,为其不可得而法。先王之法,经乎上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法?虽人弗损益,犹若不可得而法。东夏之命②,古今之法,言异而典殊③。故古之命多不通乎今之言者,今之法多不合乎古之法者...[继续阅读]

    秦宗室大臣皆言秦王曰:“诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客①。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣!昔缪公求士,西取由余于戎②,东得百里奚于宛③,迎蹇叔于宋④,求丕豹、公孙支于晋⑤...[继续阅读]

    屈原既放①,三年不得复见。竭智尽忠,而蔽障于谗;心烦虑乱,不知所从。乃往见太卜郑詹尹②,曰:“余有所疑,愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟③,曰:“君将何以教之?”屈原曰:“吾宁悃悃款款,朴以忠乎④?将送往劳来,斯无穷乎?宁诛...[继续阅读]

    楚襄王问于宋玉曰①:“先生其有遗行与②?何士民众庶不誉之甚也③?”宋玉对曰:“唯,然,有之。愿大王宽其罪,使得毕其辞。客有歌于郢中者,其始曰《下里》《巴人》④,国中属而和者数千人;其为《阳阿》《薤露》⑤,国中属而和者数...[继续阅读]

    太史公牛马走司马迁,再拜言①。少卿足下:曩者辱赐书②,教以慎于接物,推贤进士为务。意气勤勤恳恳,若望仆不相师③,而用流俗人之言。仆非敢如此也。仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣④。顾自以为身残处秽,动而见尤⑤,欲益反损...[继续阅读]

    太史公曰:《诗》有之,“高山仰止①,景行行止②。”虽不能至,然心乡往之③。余读孔氏书④,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂、车服、礼器,诸生以时习礼其家,余低回留之⑤,不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉!孔子...[继续阅读]