“佚”字是“逸”的假借(“逸”有安闲、安逸义;“佚”,过失,无安闲、安逸之义)。“佚而劳之”的意思是:敌人安逸,要设法调动敌人,使之疲劳。古人注释无分歧,赵本学注:“利之,而使之趋(‘趋’,奔跑——引者);害之,而使之救;形之...[继续阅读]

    敌人亲密团结,我设法挑拨离间之,破坏其团结。王晳注:“敌相亲,则以计谋离间之。”甚是。...[继续阅读]

    要在敌人无备之地和无备之时举行进攻,我方一切行动要出乎敌人所料,使敌人预想不到。这样就使敌人既无军事准备,又无精神准备,因而我操主动权,发挥优势,打击被动的敌人。以上各条可以说都是“出其不意”,从而“攻其无备”。...[继续阅读]

    全句为“此兵家之胜,不可先传也”。“此兵家之胜”,指从“能而示之不能”以下的战术原则,这些战术原则都是用兵取胜之策。“不可先传也”,有两种不同的解释:一说要绝对保密,不可事先泄漏,致传闻于敌(曹操、李筌);另一说为战...[继续阅读]

    “庙”,祖庙,设置祖先的牌位以祭祀的屋宇。“算”,计算,《说文》:“算,数也”,清王筠《说文释例》:“算计曰算”,又引申为衡量。“庙算”:上古于兴师出兵之前,国君召集大臣于祖庙会商,总合计议战争胜负的基本条件,预见战争的...[继续阅读]

    “筭”,筹码,言于“七计”中所得筹码多,则胜,得筹码少,则不胜。下句,“而况于无筭乎”,即何况是“七计”中一条不得呢,当然是必败无疑了。这一段的“筭”、“算”,传本皆不分,南宋十一家注本、明集注本一律作“筭”:“夫未战...[继续阅读]

    见十家注本李筌注《计篇》解题:“计者,兵之上也。《太乙遁甲》先以计神加德宫以断主客成败,故孙子论兵亦以计为首。”《太乙遁甲》,后世编造的占算迷信之书。“太乙”,又作“泰一”,本星官名,在天龙座内,属紫微垣。《史记...[继续阅读]

    十家注本张预注《计篇》解题:“管子曰:‘计先定于内,而后兵出境。’故用兵之道,以计为首也。”张预所引在今本《管子》“经言”的《七法》篇。其原文是:“故凡攻守之道也,计必先定于内,然后兵出乎境。计未定于内而兵出乎境...[继续阅读]

    见于张预注《计篇》解题,全文为:“或曰:兵贵临敌制宜,曹公谓‘计于庙堂’者何也?曰:将之贤愚,敌之强弱,地之远近,兵之众寡,安得不先计之。及乎两军相临,变动相应,则在于将之所裁,非可以隃度也。”此言所举事项虽不全面、确切...[继续阅读]

    杜佑对《计篇》“一曰道”的注释,见孙星衍校本,孙注云:“据《通典》补。”“德化”,“德”有“恩惠”义,《尚书·盘庚上》:“施实德于民”;《左传》成公三年:“无怨无德”,“德”字皆释为“恩惠”。“德化”,即施恩惠以感化...[继续阅读]